مثوى الأبطال والأيام سجال

خالد ابن الوليد وصلاح الدين الأيوبي ويوسف العظمة أبت أجسادهم الطاهرة الا أن ترتاح في ديار البطولة ومثوى الأبطال هي ديار الأشراف وأكابر الرجالستعودين ياشآم منبع الحريات والكرامات والآمال
 ومن يظن غير ذلك فالأيام والحرب سجال

مناف طلاس خليفة على الناس

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله


مايطالعنا به سوء الطالع بعدما طلعت أرواح عشرات آلاف السوريين من المعذبين والمساكين  انتظارا لذلك النصر المبين هو أن مناف طلاس وهات بطحة وخود كاس ومنذ خروجه الميمون والمأمون والمضمون من جمهورية عم يتساءلون وتزامنها مع تصريحات  ميشيل كيلو والتي طمرنا بها بالمتر وبالكيلو بحيث نحفنا على أثرها وخسسينا خمسة كيلو نتيجة للقاءاته المكوكية مع القيادات الروسية بأن مناف طلاس هو الأكثر حظا أو على الاقل الأكثر رضى من قبل قوى الخير والشر وألف الحمد لله وبعيد الشر يعني بلا منقود وبلا سر هو المرشح ليكون المرشح السني لرئاسة ماقد يتبقى من سوريا بعد تقسيمها عالوحدة ونص واوعى تغص بمقتضى اتفاقيات سايكس بيكو وهات زكزك وخود زكازيكو سيما وأن لقاءاته مع أطراف كبرى كوزير الخارجية التركي داوود أوغلو يعني لحالو من دون ماحدا يصحلو يجعل في الحكاية ان وليس ولعل ولكن
بمعنى أنه ان تصورنا سيناريو أن الثنائي يعني الستيريو  رفعت أبو ذقن  ومسبحة شفير التركتور والمصفحة أو أحد ورثته سيمثل الطرف العلوي ووحوي ياوحوي وأن طلاس وهات بطحة وخود كاس سيمثل الناس في الطرف السني وهات مطعوج وخود محني  
 فاننا نتساءل هنا وخير اللهم اجعلو خير  بدل السؤال سؤالين وخليك معي يانور العين وياأيها السوري الزين والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة
1- ماهو مصير جوقات المطبلين والمزمرين من فئة محرري سوريا وفلسطين من أعضاء مجالس وهيئات وتجمعات ومنظمات مايسمى بمعارضة الخارج والتي أولها هارج وآخرها مارج والتي ظن كل من دحش نفسه فيها والتحش على أكتافها  ومشى في حذائها أنه قد يكون الزعيم المنشود زالمخلص الموعود ذو الذكر المحمود قاهر الحاقد والحسود محولا  بقدرته الضباع والاسود الى سلاحف وقرود تطارد الدود بالحجر الممدود.
يعني من جوقات غليون قضماني واخوانهما المسلمين ووصولا الى فرقة هيثم مناع الحزين وجوقات المتخصصين  بتلحين البتاع وفنون الفرفشة والامتاع والذين قاموا فيها بتقمص الدور والوقوف على الدور علهم يزيحوا العجل ويطيحوا بالثور بالزوق أو بالزور وهات كنافة وخود بيتيفور.
ويذكر الجميع أننا نوهنا أنه ان لم ترض اسرائيل على نفر أو جوقة أو مسطرة فالطرق جميعا ستبقى مسكرة والديار مدمرة والعباد معترة
وحينها ومن باب من دهنوا سقيلو ومن لحنو غنيلو ومن شحاطتوا اديلو اقترحنا كأهون الشرين وهات حسن وخود حسين أن يتم تعيين الهمام عبد الحليم خدام رفيق الرفيقين حافظ والحريري وحليف الاخوان المصيري تعيينه بمنصب ودور رئيس انتقالي قد يرضي اسرائيل باعتبار أن خدام يعرف الحكاية بالتمام ويفهم السر باحكام وأنه كاسم على مسمى خدام يعني حباب خدوم وضرغام يذهب الى الخلف ويمشي للأمام تأمره الأسياد قم فيقوم ونم فينام.
ونعتقد أن المقترح قد لاقا قبولا من طرف العدو الحبيب فبدأ بعضهم بتلميعه ونفضه وتنصيعه اعلاميا وسياسيا لكن على مايبدو أن مافعله بحق رفاق الطريق بعد بطحه للمناضل ونطحه للرفيق عند انشقاقه عام 2004 عن نظام الحبايب والخلان مؤخرا بعملته تحرير الجولان وواضعا النظام على السندان وكاشفا السر والعنوان  ماأدى الى وضع اعتراضات من قائد الوطن الحالي وزعيم العراضات الخيالي على شخصية الخدام الانتقالي فتمت الاستعاضة عنه ياخالي برفيق الرفيق الحالي طلاس الغالي هات كباريه وخود ليالي.
هل ستسارع جوقات هلا والله وابشر وحيالله من فئات منحبك طعمينا الله يسترك بالتجمع والتكاثر والتقوقع والتناثر خلف القائد المحتمل بعد ضرب الودع ونحر الجمل سيما وأن تعيين طلاس هات بقجة وخود سفرطاس قد يضرب التخمينات ويطعج القياس وقد ينتر لاسمح الله عالمقام والقياس مخططات عباس وأحلام فرناس بشبرية زان وموس كباس بحيث سينشق المعارضون عن بعضهم التحاما بالمنشق الجديد وهات طرحة وخود عيد.
2- وبناءا عليه وحوله وحواليه هل كان اقتراح طلاس فجائيا أم أنه كان معدا مسبقا وبموافقة الروس وهات معتر وخود منحوس بحيث أدى اختياره بموافقة رأس النظام الحالي كخليفة احتمالي يعني طبخة داخلية بحته ادى الى نوع من الهارج والمارج وحالة من الهياج والفلتة وتطاير للشحاحيط وكاسات المتة في نظام الفلافل والفتة بحيث هب الكثيرون ممن مايسمون بالحرس القديم معارضة لزعيم جديد قد يقضي على أرزاقهم بل قد يرمي بهم وبطموحاتهم خلف القضبان أو يرميهم في الميدان رمي الدجاج والصيصان ليأكلهم فلان ولينهشهم علتان من ضحايا الذل والهوان متحولين ببلاش يعني بالمجان الى صحن كفتة  وكاسة عيران.
ولعل تلك الخلافات الشديدة والهبات العنيدة في وجه تعيين السحنة الجديدة والقامة العتيدة مناف ابن سطيف في عز الصيف وياهلا بالقادم وحيالله بالضيف جعل من امكانية التخلص من الجوق المعارض مجرد حقيقة بعيدا عن الوهم وتمنيات اولاد العم في جمهورية الغدر والدم
انفجار دمشق الذي أدى بحسب الاعلام الرسمي السوري الى مقتل أعتى وأكبر مخططي وراسمي ودارسي وباصمي مايسمى بالأمن القومي بلمح البصر يعني بطرفة عين في جمهورية العينتين هات رفيق وخود اثنين لايمكن لمن يعرف تصرفات وختلات وفزلكات نظام الخود وهات أن يبلعها بسهولة حتى ولو كانت كنافة أومعمولة الا ان افترضنا هذا والله أعلى وأقدر وأعلم أن النظام الهمام شحاطة من ورا ومطاطة من قدام قد أرسل أحدا من مخلصيه ليدعوا الجيش الحر الى فرصة العمر بمعنى أنه قد يكون تم الايحاء وبكسر الهاء بعيدا عن الفزلكة والدهاء الى الجيش للمشاركة في العملية بحيث يتوزع دم النشامى على القبائل بعيدا عن عيون الحساد وفضول السائل.
بحيث يتم ضرب عدة عصافير بحجر وبطح عدة نشامى بنفر
فهناك حسابات مايسمى بالمحكمة الدولية المختصة بملف الحريري والتي على مايبدو لم تكتفي برأس كنعان ومحمود سليمان وهات كبة وخود عيران بل مازالت تقول هل من مزيد يعني كمان فكان ماكان حفظا للسر ياطويل العمر وقصاصا من النوع المؤلم يعني المر 
وأن الشعب السوري المعتر والأندبوري سيرى في الحادث والمنعرج فرحا مابعده فرح نظرا لكم من انبطح وانطرح وانشلف وانشلح وسيرى فيه بصيص نور وبعضا من فرج بعيدا عن مصائب الهرج ومقالب المرج التي يتخبط فيها سوريو الخارج فتظهر بطولات الداخل وتختفي الحقيقة خلف سيخ الشاورما وسندويش الفلافل
وأن تصفية من سبق ستكون رادعا لمن لحق في أن يعترض أو حتى يخمن أو يفترض أنه قد يكون خليفا أو حليفا لأسياد المكان ورفاق أيام زمان فمن انقض على صلاح جديد سينقض كل يوم ومن جديد على كل نشفر وصنديد يحاول ولو من بعيد أن يدندن بألحان وأناشيد ليش أبو سطيف ولماذا أبو فريد.
حقيقة تصفية من سبق والتي نعتقد أنها تدخل في مدرسة الانتحار على الطريقة السورية كما حصل مع الرفاق كنعان والزعبي وسليمان من رجاجيل وأعوان نظام محرر الجولان والفلافل والعيران بحيث يقصف المنتحر نفسه فداءا لربعه وخدمة لوطنه وشمعة لعشيرته بثلاث رصاصات وأربع نقافات وخمس مصاصات.
ولعل ترجيح حكاية التصفية بعد التفاهم والتحلية طبعا بعد الباس التهمة للجيش الحر  وتبرئة المسؤولية والذمة من العمل المر مع المحافظة على أدق مفاصل التحكم بالجيش والقوات المسلحة دون أية تلبك أو ارتباك بحيث يبدوا المنظر هزليا بخروج النظام من الباب ومن ثم عودته من الشباك
نظام الكتم والتكتم مابين الحاشية والمعلم ليس من عاداته ولاحتى من عباداته التصريح المريح وعلى المستريح عن مايتم طبخة ولا نفخه ولادفشه أو دفعه اللهم فقط لاغير الله تعالى وماتيسر من أجهزة استخبارات ومخافر وعراضات كل عدو وحبيب وهات عنب وخود زبيب فأسرارنا تماما كخيراتنا هي عند أعدائنا وأحبابنا ممن لايفوتهم مافاتنا ولاتنسحب عليهم أفلامنا ولاحتى خزعبلاتنا وآفاتنا.  
أساليب النظام السوري في قتل القتيل والسير في جنازته يعرفها الكبير والصغير والمقمط بالسرير وباستثناء أفراد العائلة الواحدة اسما ومسمى فان التضحية والمصمصة والتحلية باي قربان وخائن وجبان هي  اجمالا من طباع العربان وخص نص في جمهورية هات مؤامرة وخود ثعبان.
ماسبق وماقد يلحق سيبقى سؤال من سيربح المليون وهات مسطرة وخود زبون وهو برسم الشعب السوري ومسلسل نظام باب الحارة وثورة العباد المحتارة في جمهورية المحششة والخمارة وهات حكاية وخود دوبارة
الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا            

رمضان الأمس واليوم

اللهم أعنا على صيامه وقيامه وأعطنا ماتيسر من بركاته...رمضان كريم

الباطنية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معنى الباطنية عامة هو أن تصرح بغير ماتضمره نفسك يعني تدعي حب فلان وأنت تكرهه وتدعي خوفك على علتان وأنت تترصد له لتقنصه وتفصفصه بعد أن تمصمصه
ومعنى الباطنية الذي قد درجنا عليه في سوريا وبحسب تعريف الفقير الى ربه  هو باط+نية يعني أن تنتر النية باط من النوع اللباط يذهل الغجر ويحشش القرباط -الارباط علشان الحبايب-
ولعل ماأفرزته الاديان والطوائف المنبطح منها والواقف من باطنيات وباطنيين قد يكون اشرسها الموجود حاليا في اسرائيل حيث تقوم بتسيير الباطنيين من باقي الأديان جميعا على بطونهم وهؤلاء جميعا يظنون أنهم يبطنون ويستبطنون لباقي العباد من المنتمين الى مايسمى بالظاهرية في اشارة الى ماتيقى من أديان وملل بحيث تظهر فيها المصائب والعلل بشكل جلي واضح يحاول الجوق الذي سبقه اي جوق الباطنية اخفاؤه عادة ضامرا الشر المستطير والغدر المغير للطرف الثاني
علاقات فرنسا وبريطانيا واسرائيل معا بمن يسمون بالباطنيين وقد نعرف منهم الشيعة والعلويين هي علاقات طويلة باطنية ومبطنة ومستبطنة وذات جذور متمكنة وشروش مستعصية ومستمكنة ان علمنا أن من قادوا ثورة ايران وصلوا من باريس وأن مفاعل ديمونة النووي الاسرائيلي هو صناعة فرنسية وأن مضارب محرر الجولان والهند وأفغانستان وجارتها جمهورية لبنان حيث تكثر العفاريت وتنتشر الجان هي صياغة طائفية ومذهبية فرنسية 
وان كان السبق لاسرائيل أشدهم باطنية بالتلاعب بهم جميعا بحيث تدعي عدائهم نهارا بينما تمصمص وجناتهم ليلا بل وتقوم ياعيني بنترهم باط  مستوي عالنية -ومنه اشتقت الباطنية- وهو مانفسره في الاستعدادات لضرب النووي الايراني التي لم ولن تحصل بينما ضربت نووي صدام وهات موال وخود أنغام
كذلك اقتصرت شدات اذن اسرائيل لأتباعها من الباطنيين عبر نترهم هزائم في الجولان ولبنان وتحويلهم الى شيش كباب وعيران اضافة لكم سيران بالطيران فوق ديار حامي الحما ومحرر الجولان والفلبين واليونان يتبعه عادة ثورة وغليان من فئة الرد المناسب في الوقت المناسب وهات لعي وخود مصائب
لكن مايبهج ويفرفش ويدهش ويحشش في قصة الباطنية وهات باط وخود نية هو أن الباطني يمشي على بطنه تماما كالثعبان ويمشي على النية تماما كالسحلية بحيث لاترى من حواسه وجوارحه  الا -أجلكم - الفتحة الخلفية حيث تخرج النسمات الطرية والروائح الزكية وهذه تخرج طبعا بعد مرور الباطني الكريم في المكان العليم تاركا خلفه ماتيسر من المباهج والجلطات والفوالج
أما الظاهري يعني ماتبقى من أقوام مضارب اتفرج ياسلام على الشاطر حسن وعروسة الأحلام ممن يتلقون بطيبة خاطر وحسن نية لبطات وقرصات وخبطات مايسمى بالباط-نية يعني الباط عالنية فهذه شعوب طيبة وبسيطة ومبسطة ومنبسطة على ظهورها جوارحها وأحاسيسها متجهة الى الأعلى تناجي بارئها وهي شعوب ذات صبر طويل وفرح قليل تكثرفي جنباتها الأتراح والولاويل وتزدهر في حلباتها النميمة والأقاويل وتغزر في ديارها النغمات المواويل وقد يحكمها المترنح ويقودها الهبيل وهذا مايجعل من اسرائيل تسيطر على الشقين الباطني والظاهري وتضعهما في وضع المواجهه باعتبار أن الباطني أكثر وحدة وتكاتفا واتفاقا بينما الظاهري أكثر تشرذما وتفرقا وشقاقا وهو مايفسر تفوق الباطني ولو الى حين على الظاهري وان كانوا جميعا بنظر اسرائيل مدبرة العقاب والويل والصاجات والمواويل والبعيق والعويل والصراخ والولاويل هم  اجمالامجرد قطيع خاضع ومنحني لايفقر ولايغني بحيث  ماان يتموا المهمة يتم رميهم بهمة ويتم شلعهم من الذاكرة والذمة باعتبارهم لايتبعون الملة والأمة يعني بالكاد  شوية شراذم من أهل الذمة.
ونختصر ماسبق بقولنا تيمنا بقوله تعالى في سورة البقرة
 ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام ( 204 ) وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ( 205 ) وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد.
صدق الله العظيم
لكن غلبة الظاهر على الباطن هي غلبة أكيدة ومحققة لكنها تأخذ من الوقت الكثير حتى تلتحم الخلق وتصطف الجماهير لطرد الشر الكبير والطاعون المغير
وهنا نجد أن المتفرجين من أهل الظاهرية أكثر من مجاهديها والله يهدي العباد ويحميها بحيث يتحمل المجاهد مالاطاقة له به لأن معشره وأقاربه قد تركوه وطفشوا وسابوه وطنشوا وعافوه لكن الله وحده هو من يتولاه ويرعاه ويؤجره من بركاته ويزيده من حسناته فتجد أن لكل امرء مقام عند رب الأنام الذي وعد مجاهديه من الصابرين بجنات الفردوس كلما تحملوا المزيد من الاهانة والدوس وسقط من يدهم الرمح وانقطع القوس وهو مايختصره رب العباد بقوله في سورة النساء
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا.
ولعل وضع تلك الآية في سورة النساء قد يكون من مغازيه هذا والله أعلم ورسوله أدرى وأكرم أن يتم تشبيه هؤلاء القاعدين بالنساء وان كان من النساء من يقاتلن ويجاهدن  بقدر عشرة رجال يعني بالمشرمحي الشامي هناك فرق بين العباد المجاهدة والمناضلة والفهيمة وبين الصافنين والقاعدين والمناضلين من منازلهم من فئة الحريمة
وان كنا لندعو الله أن ينصرنا على من عادانا فاننا ندعوه أولا النصر على ضعف نفوسنا ووهن عقولنا وجشع بطوننا لألا نصبح باطنيين مبطنين ومستبطنين ندعي الجهاد كذبا وندعي الخير نفاقا ونتظاهر بالصلاح شقاقا.
الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا
رمضان كريم
       

رمضان كريم بالنصر والحرية باذن الله

الفقر ليس عيبا لكن العيب أن يصبح الفقير جيبا

غياب عمر سليمان

وفاة عمر سليمان في أمريكا ودقي يامزيكا يمكنه أن يكون طبيعيا لكن معرفة الرجل باسرار اكثر من حساسة والسماح له بالخروج من مصر للعلاج بالرغم من كونه أحد أهم اركان نظام مبارك يشير الى أنه قد يكون في الموضوع ان أو لعل ولكن
المهم أن اسرار الرجل ستذهب معه الا ان كان بعضها موجودا في حوزة الويكيليكس وهات دراويش وخود مناحيس

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أحد الباعقين والزاعقين من ثوار الشاشات ومجاهدي الفضائيات ممن يسمون بمعارضة الخارج قال أنه كان على علم مسبق بالتحضيرات لعملية تفجير مبنى الأمن الذي قتل فيه وزير دفاع نظام محرر الجولان والفلافل والعيران والجوقة المحيطة به وقال أنه بتاريخ خمسة رمضان وخمسة وخميسة بعيون ذوي النوايا الخسيسة سيكون هناك مفاجأة كبرى هذا والله أكبر وأعلم وأدرى
مايهمنا في الأمر أن هذا النشمي المعارض من منازلهم وعلى بعد آلاف الكيلومترات من سوريا تحول الى قائد عسكري يعمل بشكل سري لكنه ومن باب المطرح مايسري يمري أو من باب قاللو تور قاللو حلبوا بدأ بتحديد تواريخ مسبقة لسقوط النظام وهبوط الصاعقة.
وعليه فاننا نسال هذا المعارض الفهمان والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة ويعني بلا منقود ومرجلة
هل من الحكمة ياطويل العمر ويامنيح الذكر من باب خود بغل وهات كر أن يقوم أحدهم بافشاء أسرار قد تكون أوكلت الى هؤلاء ظنا في وطنيتهم فباتوا ومن باب الاستعراضات وطحش الويكيليكس والملفات يقومون ببق البحصة واغتنام الفرصة ليتحولوا الى جرصة من باب لفت الانتباه وهات موال وخود آه
هل من الحكمة ياناكر النعمة وياشافط اللحمة ويامصاص العضمة أن تقوم بافشاء مايصل اليك من أسرار حتى ولو كان مجرد تاريخ ياخبير الصنادل وياصانع الشواريخ.
صحيح أن شعبنا اجمالا شعب طيب وعاطفي يمكن لملمته على عزيمة وجمعه على وليمة وشفط أسراره الحديثة والقديمة بعدما تدب البهجة وتشيع النميمة
لكن عندما يتعلق الأمر بثورة ياطويل العمر فان السر هو السر ودون ذلك اما الشرشحة أو القبر
أمايكفينا ماقدمناه من ضحايا وقرابين تصديقا واذعانا لدعاة السلمية وبالعي الكبة بلبنية من الذين تجاهلوا واستهزؤوا بالجيش الحر سابقا لنجدهم لاحقا يهرولون واولهم النشمي غليون وهات فرج وخود سيفون 
أما كفانا استعراضات وعراضات معارضات شهبندرات مؤتمرات الشاورما والسجق والبسطرما ليخرج علينا أحدهم ممن أوكلهم البعض سرهم ليسارع الى بق البحصة مغتنما الفرصة وهات زعيم وخود جعصة
نتمنى على ثوار الداخل التكتم المطلق والتنسيق فيما بينهم حصرا فهناك من يبيع ومستعد لبيع أبوه ومعشره والذين خلفوه فقط لمجرد أن يظهروه ويصنبعوه خلف كاميرات أول مشبوه وفضائيات أول معتوه
مجددا نتمنى السرية المطلقة في الأمور جميعا فضعاف النفوس كثر سيان أكانوا من صنف العجل أو من فصيلة الكر فالحروب عادة هي كر وفر وسر وخدعة وفكر
الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا   

الغسالة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
كلما خرج معارض من الداخل هروبا من بطش النظام أو لمجرد المشاركة في أي من مؤتمرات الشاورما أو الكشري أو البرياني  نضع أيادينا على قلوبنا رعبا وذعرا بل ونبلع ماتيسر من طاسات الرعبة وكاسات النكبة خوفا على ذلك المعارض من أن تتسخ يداه وأذناه ومقلتاه بالعدوي من جوقات الأشباه وهات لحن وخود آه مع أو بدون روج وأحمر شفاه
العديد من الحالات التي خرج فيها مناضلوا الداخل الى -أجلكم وانتو أكبر قدر- الى الخارج فاننا مانلبث أن نلاحظ  أن  تحولا وتبدلا وتدللا وتدندلا لدى المناضل المذكور سيان اكان من صنف الحريم أو من فصيلة الذكور
بحيث تجده يتحول الى مجرد طابة تتقاذفها العباد الحبابة يعني اضحوكة مع خدود مدعوكة وآذان مفروكة
لانشكك بالمطلق في نوايا وتاريخ هؤلاء الناصع لكننا نخشى من قوة ومتانة ذلك الجوق الغائر الذي يحول الثوار الى مساطر  بعد ادخالهم في مغسلة التايد والبرسيل الممثلة في الوسطاء والمراسيل وجوقات الكذب الطويل وحرامية حبل الغسيل التي تسيرها عن بعد اسرائيل وحلفائها من فئة عربرب الجميل ذو المال العليل والخواجة أبو أساطيل وهات معتوه وخود مساطيل
حقيقة تحول أغلب هؤلاء المناضلين حال وصولهم الى الخارج الى مجرد رقم مع لحن ونغم بحيث يقتصر وجودههم على رفع اليد ونتر العباد ومن كل بد ديباجة بالنفر وهتاف بالفرد يجعل من جوق الخارج الحنون مصنعا لصنع الخوازيق ومرتعا لتركيب القرون
لن أدخل في بلاوي ومصائب ومواويل ومقالب جوقات معارضة الله غالب ولا مصادر تمويلها وعلفها وتنظيفها وغسلها وشحنها وتوصيلها سيان أكانت من الحجم المهول أمثال عجول اسطنبول وصولا الى حيايا وثعابين الحدود من شافطي المساعدات والنقود وبائعي السلاح المفرود الذي يباع وبلا منقود لأكثر من عشرين نفر ويبقى السلاح المعتبر سلعة يعاد بيعها وشفط ريعها وصولا الى مؤسسات وهيئات اغاثة الهلا والله واشفط حياك الله طبعا مع خالص احترامنا وتقديرنا للقلة التي تعمل بجد وصمت لتزيح عن كاهلنا نظام الكبت والكتمان والصمت
حكاية طفيليات وبازارات شهبندرات تجار الثورة السورية في الخارج قد بصمناها بعدما كشفنا ماتيسر من عوراتها ومصمصنا ماظهر من محتوياتها وبلعنا مغزاها وهضمنا منحاها واتجاهاتها وان كان لماسيهطل علينا بردا وسلاما من وثائق ويكيليكس مماسيبهج الفؤاد ويفك النحس مع أو بدون عراضة وسيف وترس
وعليه فان تبعية أغلب معارضي الخارج -أجلكم- للخارج قد أصبح أمرا أكثر من معتاد وخليها مستورة يافؤاد لكن مايؤلمنا حقا أن من يخرجون نظافا ناصعين وكراما مناضلين من جمهورية الخارج مولود والداخل مفقود يتحول أو يتم تحويل أغلبهم وبلا منقود الى مجرد مطلقي وعود تيمنا بالجوق الممدود وعدوى سارية من فئة الحميرة أبو خريون أو الحصبة أم خدود بمعنى أنهم وبقدرة قادر يتقمصون الدور ويصفون على الدور ويتحولون عالحارك يعني على الفور الى مجرد أنفار تقبض بالليل وتصرخ بالنهار بعد بيع الوطن والدار بكم ليرة ودولار على كم هبة وكم شعار.
وأعترف صراحة أنني عندما رأيت أحد أبطال الثورة الحقيقيين والأشاوس المناضلين أمثال المجاهد الكبير خالد أبو صلاح ارتعدت خوفا وانتفضت ذعرا على الرجل بعد وصوله الى أحضان جوقات ومساطر من أمثال جوقة غليون والفرج كان هون خشيت حقا وحقيقة ومازلت على الرجل أن يتم تحويله بعد فركه وتغسيله الى مجرد نفر يتم ترويضه المعتبر بعد تدجينه بالطبطبة على كتفه واغراء جيبه وجبينه متمنيا على هذا المناضل وغيره أن لايلتفتوا الى اغراءات طفيليات وشهبندرات تجار المواويل والآهات وأن لايتحولوا الى مجرد مرتكيين خلف موائد المؤتمرات ولا مجرد لاعقين لصحون الذوات ولاجوقا من الباعقين من على ظهور الفضائيات وزاعقين من خلف الميكروفونات والكاميرات وأن يبقى نضالهم حرا طاهرا ونظيفا وصيتهم مزهرا ومعطرا ولطيفا 
حما الله البلاد والعباد من شر النوايا والأحقاد وحما  الله ثوار سوريا ومناضليها من شرور متسلبطيها ومتطفليها انه على كل شيئ قدير والرحمة دائما لشهداء سوريا والأمة أجمعين آمين
مرادآغا    

مسلسلات رمضان

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
مع اقتراب شهر رمضان الذي عودنا ومن زمان في عالم العربان على الحوازير ومسلسلات الكان ياماكان مع ماتيسر من خيم رمضانية والحان
على مايبدو فان رمضان القادم أيها النشامى والأوادم سيكون حافلا بمسلسلات من فئة من دس السم لعرفات وكيف كسروا الصمت والسكات وأفاق محبوه من سبات دام عدة سنوات بعد الممات وأعواما بعد الوفاة
ناهيك عن مسلسل من سيربح المليون والكرسي البرلون بين المجلس العسكري ومرسي الحنون
ناهيك عن المسلسل الاكبر والله أعلم وأعلى واكبر أو مايسمى بمسلسل  باب الحارة في جمهورية الفلهوية والشطارة حيث تصنع الحكاية وتحاك الدوبارة
لكن الثورة في جمهورية باب الحارة وهات انتفاضة وخود شرارة قد تخبوا ولو مؤقتا في شهر رمضان ليس احتراما للشهر الفضيل لأن اكثر من فصيل لايعرف من رمضان الا المسلسلات والمواويل والألحان 
لكن مايسمى بمجلس الأمن ابو دف ودربكة ولحن أعطى النظام عشرة ايام بالكمال والتمام ليتوقف القتل والدعس والسحل بمعنى أن وقف اطلاق النار ان تحقق سيكون متوافقا مع بداية شهر الصيام حيث تتقلص الدبلوماسية العربية ومناسفها العاجية وتجف المنابع المالية سعيا وراء التقوى والاعتكاف ولملمة الفتاوى والألطاف من باب وكتاب عندك وقاف وبوجهك على وزارة الأوقاف
لكن سؤالنا هنا والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة
ان لم تتوقف الثورة والشرارة وجحافل ابو شحاطة الجرارة في جمهورية باب الحارة حيث الفلهوية والشطارة فهل سنتمتع وبحرارة بمشهد أبو عصام والادعشري الدرغام يصطفون بانتظام طاعجين نوايا وأحلام نظام صبي الحمام فركة من ورا ودبكة من قدام بحيث يستمر رمضان ايضا لهذا العام على مشاهد اتفرج ياسلام على الشاطر حسن وعروسة الأحلام
مايهمنا في كل ماسبق جميعا أن لايكون هناك المزيد من الضحايا في ديار الثعابين ومضارب الحيايا
الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

الحكايا المختارة في فنون وشطارة اللصوص الطيارة والمتربصين من الحرامية والشفارة

الحكايا المختارة في فنون وشطارة اللصوص الطيارة والمتربصين من الحرامية والشفارة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الرحمة دائما لشهداء سوريا والأمة أجمعين آمين
أدهشني مقال في أحدى الصحف المغربية حول الهجرة العكسية للعمال الاسبان الى المغرب بدلا من الهجرة المتعارف عليها للمغاربة باتجاه اسبانيا واصفا هؤلاء الاسبان كما درجت عليه العادة في سبعينيات القرن الماضي ايام الفقر والنقر في اسبانيا حيث كان يطلق عليهم اسم السبليوني بورقعة  أو الاسباني أبو رقعة اشارة للملابس الرثة التي كان يلبسها هؤلاء ايام الفقر في عهد الديكتاتور الاسباني فرانكو
لكن العجيب في الخبر هو أن مايدفع الاسبان اليوم للهجرة الى كل مكان هو تماما مايدفع اقرانهم من العربان الى الهجرة والطفشان الى سائر الأصقاع والأكوان اشكالا والوان ألا وهو الفساد ما يرافقه من مظاهر استعباد وظلم واستفراد وخليها مستورة يافؤاد حيث تهرب العباد من بلاد تحول شعبها الى شحاد بحيث تسكن الخلق في واد وساستها في واد بعد شفط الزوادة والزاد ونهب العباد جملة وافراد وهات ضحية وخود صياد 
وأنوه في بداية هذه الديباجة الى أن مصطلح الشفارة وهو جمع شفار ويعني اللص أو الحرامي باللهجة المغربية المغاربية الدارجة الموحدة سيان منها العربية العربرب أو العربية المخلوطة بالأمازيغية يعني العربية التعرابت
 وعودة الى مقالنا بلا هم وكبت من فوق ومن تحت خميس وجمعة وسبت
وتعقيبا على ماسبق فان تعريف مهنة السرقة واللصوصية المنمقة منها أو الوحشية المزوقة منها أو الرومانسية التي يؤدي جميعها الى نتيجة واحدة وهي أن الشفطة واجدة  والبلعة صامدة ومن المصطلحات العربية السائدة المستخدمة بحسب المعنى وسياق الجملة والعبارة وبحسب المقام والشطارة
فهناك مصطلحات من فئة بلع وكبع وكرع وشفط وقرط وهضم وتزهرم ومضغ  وقضم وفرك وسفك وسك وصك وصاد وشبك وقنص وبلص وملص ونقر وقرص ومص ومصمص وغب وضب وهبر ونتر وتغدى وفطر وسحب وقطر وسلحب وقنطر  وشفر وتشفر وعفر واستعفر وهف وشف ونتف وغرف....  
وماسبق هو غيض من فيض هذا والله أعلم وأعلى وأكبر
ولعل خلو المعجم العربي والأدبيات العربية من مؤلف جامع ساطع وواسع في سر أهل الاحتيال الباتع يجعل من مهمة حصر ماسبق صعبة المنال الا اذا تكاتفت الهمم والرجال على نتر الأنام مجلدات وقواميسا ومفردات تجعل من حكايا النهب والسلب والنصب والاحتيال ممتعة فيها من البهجة والفائدة والمنفعة مايجعلها اي تلك المؤلفات تطحش حكايا الف ليلة وليلة وقصص شهرزاد الجميلة وشهريار ابو سراج وفتيلة وحاجبه مسرور القمور كاتم الاسرار والأمور وحامل مفاتيح المنتجعات والقصور بحيث مثلا يتم اثراء مسلسلات رمضان بنهفات وشفطات من فئة الكان ياماكان وشبيك لبيك مش حتقدر تغمض عينيك .   
والحقيقة ان بحث معشر البشر أو فصيلة الانسان سيان أكانت من فئة الأعاجم أو فصيلة العربان عن الغنى والكسب السريع وأبواب الربح الفظيع عالبارد والمستريح يعني بلا تعب  تجد  النشمي أبو شنب والمسمى أبو غضب خيرة صناديد العرب فجأة وبدون  سبب يهب منتفضا وينتصب نافضا العادات والشرائع والعبادات وقوانين الجنح والجنايات كما من النوع المرسوم ولغما من النوع المعلوم ضاربا عرض الحائط بالكريك خالعا الأبواب وقالعا الشبابيك سارقا المعتر وناهبا البيك بحافز ودفع ذاتي حينا  أو تنفيذا لأوامر عليا أحيانا من فئة شبيك لبيك النشمي بين ايديك بمعنى سيان اكانت السرقات والشفطات والبلعات هي لمآرب دنيا أو تنفيذا لأوامر عليا فان النتيجة واحدة والمأثم واحد هذا ان افترضنا أن اللص الظريف والحرامي الطريف يعرف ولو على الخفيف أن هناك شرائع وقوانين وأن هناك تقوى ودين قد يميز -ان تم تطبيقه- بين المؤمنين الحقيقيين مهما كان نوع وصنف الدين وبين ماتيسر من  التابعين من يهود ونصارى ومسلمين وصولا الى الهندوس والبوذيين وهات صالح وخود اتنين.
المهم وبلا طول سيرة وعراضة ومسيرة
وان كنت لأعتذر لقراء مقالات الفقير الى ربه نظرا لتناقص عددها وضمور بعض من محتواها وتوقفها اللاحق لهذا المقال بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم -باستثناء بعض ماتيسر من تعليقات تخص مستجدات الشأن السوري وهات معتر وخود أندبوري- حيث نتوقف عادة عن الحديث عن العباد وبلاوي العباد من الناطقين بالضاد تقربا من رب العباد ورغبة في البعد والابتعاد عن المعاصي والخوض في بلاوي كل منافق وآثم وعاصي.
ولعل مايهمنا هنا لايمس الخوض في سيرة صغار المحتالين والحرامية والشفارة بمعنى أننا لن نخوض ونبحبش أو نحفر وننكش في سيرة حرامية البيسكليتات وشافطي الغسيل والبيجامات من على الأسطح والشرفات ولاحتى مفكفكي العربيات والسيارات وبالعي قطع الغيار ومقصات التكاتك والأوتوبيسات ولاحتى لصوص الفواكه والخضروات ومن يدسون مفاصلهم في رفوف الحوانيت والمولات ولاحتى مهربي التحف والآثارات ومهربي العبيد والخادمات وناقلي الحشيش والقات  وصولا الى سارقي الحقوق الفكرية وشافطي العلامات التجارية ومزوري العملات الورقية وملوني التحف الفنية وضاربي التحف الاثرية
لكن تطرقنا ومتعة قلمنا ونشوة مقصدنا من باب الخمسة وخميسة بعيون ذوي النوايا الخسيسة في سيرة العباد الأنيسة ومسيرة الكنوز النفيسة هو حصرا في حرامية ولصوص وشفارة مهنة اللعي والعبارة ومؤلفي الحكايا والدوبارة التي فاقت بنهفاتها التجارة وبازارات الفلهوية والشطارة ألا وهي مهنة العباد الطيارة من أهل السياسة الكرارة والدبلوماسية الجرارة والجيوش الفارة والجحافل الفرارة حيث يتم تنميق مصطلح سرق وشفط وبلع وقضم  ومضغ وهضم  وبلص وهف ولهف وحصره حصرا في مصطلح الفساد الجامع والحاوي الواسع لكل النوايا والمطامع النازل منها والطالع سيان أكان السياسي اللامع  من فئة رجل الكرسي يعني من الصنف التابع أو زعيما قائدا من ذوي السر الباتع
فساد أهل السياسة قادة ومنقادين مستقودين ومقيدين من يوم الخليقة الى يوم الدين هو أشد أنواع الفساد فتكا وفركا ودعكا بالعباد والخلق سيان ولافرق بين ديار الغرب أو مضارب الشرق فالآفة واحدة والنتيجة واعدة وهي خراب الديار وتشريد الحريم والأنفار لأن الفقر والعار ونقص الخيرات والأمطار وجفاف الجداول والأنهار هو شر يسابق القسمة ويطحش الاقدار يعني سبع عجاف وخبز حاف وعندك وقاف وبوجهك بدعاء الكفاف بمعية الخفاف والمفتين الظراف في وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
واختصارا لموضوع الفساد السياسي وشفط المال العام في مضارب الوعود والأحلام وديار اتفرج ياسلام على الشاطر حسن وعروسة الأحلام نذكر وبالارقام أن الدول العربية تتصدر المراتب الأولى في أعلى وأعتى دول العالم فسادا واستعبادا ونقصا في الشفافية والحقوق المدنية والكرامات البشرية والضمائر الانسية فهي بلاد يتربص فيها الحاكم بالمحكوم والعكس صحيح من باب وكتاب ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب وان لم تكن صنديدا قضمتك الاعراب وداستك بالقبقاب فتصبح ياحباب نفرا قلاب تدور كالدولاب أو كالعيران بمعية سيخ الكباب
حقيقة أن كل من نادى بالتحقيق في عمليات وحيثيات الفساد والافساد والاستفساد في ديار الناطقين بالضاد قد انتهى به المطاف الموزون والمسار الحنون الى غياهب السجون فدك الحزين بالنظارة ودحش المسكين في الكركون أو تم حشره في احدى المصحات العقلية فتحول -ياعيني- الى درويش يعني عالنية وخليها مستورة يافوزية
هناك بلاد عربية تم شفط أكثر من 90 بالمائة من دخلها القومي بين الحبايب تاركين للشعب المصايب والبلاوي والمقالب
فانكبت فيها الخليقة على البحث عن الفتات في تلال من الفضلات بعدما شربت السم الهاري وطفحان المسالك والمجاري فأصيبت بفشل الكبد والكلى والمجاري فتحول الشعب الى انتحاري يطعن بعضه صبحية وضهر وعصاري بالشفرة والطلق الناري علشان حبة فلوس ومصاري  فتحولت الديار الى غابات يسودها قانون يوصف بأنه لايحمي المغفلين ويحكمها قضاء أقل مايوصف بانه للقضاء على ماتبقى من أحلام في عدل مريح تبخر جله الى المريخ بعد ضرب الأديان بالبدع والصواريخ والشرائع بالشباشب والشواريخ.
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
شفط خيرات وليرات ودراهم ودولارات العالم العربي بالصلاة على النبي حلالا زلالا من قبل الحكام وحاشياتهم تحت ظلال من الصمت والكتمان وطعج الحنك وبلع اللسان في مضارب عربان الكان ياماكان هي من أدى في نهاية المطاف بشعوب قد طفح فيها الكيل بعدما تحول النهار الى ليل وتحولت مقدمتها الى ذيل يعني تحولت الى مجتمعات ذليلة ومسخرة كلما رأت خازوقا أدارت المؤخرة وهو ماأدى بتلك الشعوب في نهاية المطاف الى ترك النية والاستلطاف والانتفاض ثم الانقضاض على حاكميها ومستعبديها لأنها وبصريح العبارة قد فقدت كل شيء وماعاد لديها ماتخشى ضياعه بعدما اشتروا فيها وباعوا فرأينا تباعا مسلسل الاطاحة بزين الهاربين بن علي  ومن ثم مبارك وكل مين شفط مالي ومالك ومن بعده القائد الفاتح والصقر الجامح صاحب مقولة الزنقة زنقة ودار دار وبيت بيت  شقة شقة وصولا الى الزعيم اليمني المحروق من تحت ومن فوق
لكن المأساة هنا أن ماتم ويتم شفطه من ديار الهلا والله وابشر وحيالله وخاصة تلك الأموال المنقولة والرزمات المفتولة والتحويلات المعمولة والكمبيالات المغسولة التي دخلت ديار الفرنجة حيث المتعة والبهجة لم يرجع منها لحد اللحظة أو لتاريخ اليوم أي من مبلغها المعلوم ومبلعها المهضوم ومقدارها المفهوم بعدما نقرها الغراب وبلعها البوم أي أن الغرب وحبايب القلب قد استولوا على الحصة وشفطوا الفرصة فتحول الربيع العربي الى جرصة
بل أن هناك حكاما أو ورثتهم يتفاوضون ويفاوضون على بقائهم سالمين واحرارا غانمين عبر طمر الحكومات والأنفار والزعماء والثوار بماتيسر من جداول وانهار من مالهم المنهوب ارضاءا للغرب الحبوب  من باب وكتاب نعيما نعيما ياحبوب هات الفوطة وحط التوب
لكن أكثر مايؤلم ويدهش ويجلط ويحشش في حكاية الفاسدين والمفسدين  من القادة والسياسيين في ديار عربرب الحزين هو انهم لايثقون في بلادهم البتة ولا حتى في رعيتهم بحيث تجدهم جميعا يتسلحون بالجنسيات الغربية والاقامات الفرنجية بل ويذهبون للتطبب والاستشفاء مسابقين البوم والببغاء في ديار الفرنجة الغناء حيث يصبحون فرجة مع صاج ودف وبهجة ظنا منهم ان سموم الحاقدين لن تطالهم وأيادي الغادرين  لن تمسهم وان كان ماسبق يعتبر خطأا من النوع الفادح ايها السياسي الفالح لأن من يحاول ايذاء السياسي في مضارب عربرب الماسي عادة سيواجه حكم الاعدام بينما في بلاد الغرب سيرتاح وسينام بعد دسه للسم الزؤام وهات سلاطين وخود حكام.
الحقيقة أنه وبالرغم من دخولنا عالم العصرنة والعولمة والفلتنة وماتيسر من شبكات من النت ومارافقها من عجن ولعي ولت وبالرغم من وثائق وبرقيات الويكيليكس وماكشفته من مصائب وبلاوي ونحس في ديار الثعلب ومضارب النمس فان الفساد والمفسدين في ديار المعترين والصابرين قد تحول بمعية اللصوص والنصابين من الساسة الميامين وأذيالهم من المنافقين وأذنابهم من المطبلين والمزمرين الى طرق وميادين فاقت طرق التصوف والدين وأصبح المنظر اليقين في مضارب العربي الحزين هو كيف تضع الخازوق المتين وتنصب لأخاك الكمين واللغم الدفين وتنتره قانونا بالشمال وفتوى باليمين فيتطاير المسكين تاركا الكنز الدفين لخيرة اللصوص وزينة الشافطين ممن تظنهم بعد كسر الهاء ونتر اليمين  رمز الصلاح وبهجة الصالحين وشيوخ المتصوفة وأكابر الزاهدين من أئمة الشرع والحق والدين بل ومن العشرة المبشرين  وهات نصاب وخود اثنين
وعليه وبالمختصر المفيد ياعبد الحميد هناك قانون فعال في ديار القيل والقال وهو أن القانون لايحمي المغفلين بينما يتم دفن قانون آخر تحت الرمال وهو قانون من اين لك هذا ياهذا
رحم الله بني عثمان ورحم ديار العربان من اللصوص والحيتان بعدما دخلت الحقوق ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان
رمضان كريم على المسلمين وعلى سائر الخلق من عباد الله الصالحين آمين

مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
www.facebook.com/murad.agha     
 
 
  

حول مايسمى بانشقاق طلاس

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
بمناسبة هروب مناف طلاس من جمهورية محرر الجولان والفلافل والعيران
عندما انشق لواء اسكندرون عن سورية بارادة فرنسية وحفاوة تركية في حركة ترافقت حينها بوعد الفرنسيين للعلوين باقامة دولة خاصة بهم في سوريا بمعنى أن ينسوا ولو مؤقتا امتدادهم الطائفي شمالا في اسكندرون أو حتاي التركية حاليا
انشقاق لواء اسكندرون والذي تحول في ايامنا هذه الى اقرب مايسمى بحسنة قليلة تدفع بلاوي كثيرة بحيث عادت الحدود السورية التركية لتفصل أبناء الطائفة بعد أن تتالت انشقاقات الضباط والعسكر السوريين التالية للانشقاق التاريخي للواء شاء التاريخ أن يكون ملجأ للمشردين من أهل السنة السوريين 
حركة انشقاق أعوان النظام السوري بدءا من محاولة انقلاب رفعت الاسد على أخيه والتي اعتقد بعضهم خطأ أنها ستضعف الحكم العائلي في حركة انتهت الى رحيل رفعت ابو مسبحة حاملا معه ماتيسر من مليارات وملايين تم شفطها من دماء السوريين مكافأة على مذابح 1982 
ومنذ وفاة مؤسس جمهورية التصدي والصمود ومجئء خلفه المصمود كالعود في عين الحسود وتحول النظام من نظام يعتمد على رفاق قطع الأرزاق والأعناق وكل متسلط ومتسلبط وأفاق تحول ذلك النظام الى الدائرة العائلية الضيقة حصرا وعليه بدأ انسحاب رفاق ومرافقي وحاشية حافظ الأسد المقربين من سنة وعلويين بصمت أمثال علي دوبا وعلي حيدر وحكمت الشهابي وماتبقى من جوقة حسبالله واشفط مليون وقول الله حيث اكتفوا على مايبدوا بماشفطوه وملصوه وبلعوه بعد أن اختاروا بلادا وأصقاعا أغلبها في أوربا كفرنسا وعاصمتها باريس وتلفظ في مستعمراتها السابقة كسوريا -باغي- علشان الحبايب ودول أخرى غربية مابين اوربية وأمريكية ناهيك عن بعض من الذين اختاروا الديار الخليجية حفاظا على مايبدوا على مايسمى بالقومية العربية
وهناك حالات لم يكتفي أصحابها بماشفطوه وبلعوه بشكل مباشر أو غير مباشر فانشقوا على النظام احتجاجا كما حصل مع عبد الحليم خدام حيث تقاسم ألحان وأنغام معارضته التمام مع اخوان البيانوني الهمام عبر ماسمي يومها بجبهة الخلاص ناترين النظام انذارا من فئة حاجة عوفت يعني خلاص
وبعدما انتهى هز البدن وفش القهر والشجن تخلى الاخوان عن العمل المسلح ضد نظام صبي الحمام دبكة من ورا وفركة من قدام على مايبدوا نتيجة لاحباط ويأس اصاب الكثيرين من كبار قادتهم من فئة هرمنا والذين وصل بعضهم الى مرحلة من العمر ماعادت الحكاية معها تستحمل المضي قدما في معارضة النظام المصمود كالعود في عين الحسود
وأخيرا هناك من رفاق درب حافظ الأسد ممن احتفظوا بمايسمى بشعرة معاوية وهنا حالة مصطفى طلاس وزير الدفاع السوري ورفيق حافظ الأسد لعدة عقود بمافيها حقبة الثمانينات الدموية والتي قتل فيها الآلاف من ابناء الطائفة السنية وتحديدا في الديار الحموية على بعد 20 كم فقط من منطقة الرستن السنية التي ينتمي لها المدعو طلاس
مصطفى طلاس وافق على استمرار ابنه مناف صديق طفولة الرئيس الحالي في صفوف الجيش السوري وتحديدا كضابط في الحرس الجمهوري من باب عل وعسى الصداقة لا تنتسى ويمكن نحصل على كم بسكوته وراحة وملبسة 
وعندما بدأت الانشقاقات في صفوف جيش أبو شحاطة وأستك ومطاطة كان من أول المنشقين صف ضابط من آل طلاس من الرستن بحيث مالبثت المدينة أي الرستن أن تعرضت للقصف مرارا وتكرارا ولم يتحرك لمصطفى ولا لابنه مناف ساكن ولا حتى اشارة من النوع الداكن وهو مايشير الى أن القصة ومافيها مصلحة وتنفيعة وفرفحة
وعندما هرب مناف طلاس -وهو ماسماه البعض انشقاقا- كانت هناك طائرة خاصة بانتظاره لنقله الى باريس حيث سيلتم الشمل وتقر عين مصطفى -سطيف - برؤية ابنه الهمام بعد قفزته التمام من على سور جمهورية صبي الحمام فركة من ورا ودعكة من قدام
الحقيقة أن شعبنا العربي اجمالا والسوري منه خصيصا هو شعب عاطفي وبسيط قابل للغش ومائل للبلف تجمعه دربكة ويلمه الصاج والدف
شعب يكفي أن يظهر له مجرد قرد أو سعدان من فئة أبو صرة ودان يهبط عليه بأمان وبحركة فنان من على أول فضائية أو محطة تلفزيونية حتى يتحول السعدان -أجلكم- الى طرزان وسوبرمان تنهال على سحنته اللايكات وعلى لعيه وكلامه الشيرات حتى أننا وصلنا الى مرحلة بتنا نشك فيها في القوى العقلية لهذا الشعب الذي يشك في بعضه بل وحتى في خياله ثم لايلبث أن يفتح فاه وتهوي شفتاه وتخر مقلتاه ويسلت قفاه لرؤية المعارض الحبوب والمنشق اللهلوب يطل عليه عالمايل والمقلوب مع أو بدون رتوش وفوتوشوب مخدرا الشعب البسيط فتنطلق الأهازيج وتطلق الزلاغيط من الخليج الى المحيط
كم ممن يسمون أنفسهم بالمعارضين ممن يتقمصون حالة الفارس والخيال ممن يحضون العباد على القتال بل يشهرون السيوف والنبال ويسحبون السكاكين والأنصال في وجه عدوهم المحتال بينما يمنعون أولادهم وأحفادهم من مجرد الانخراط في صفوف المجاهدين والأحرار خشية على حياتهم وحياة الذي خلفوهم وجابوهم لأن الجهاد بالنسبة لهؤلاء تحول فقط وحصرا الى جهاد شاشات ولعي وهوبرات من خلف الكاميرات والميكريفونات وهات لعي وخود شات
وهو نفش المنظر مخلق منطق ما عودنا عليه شعبنا البسيط كلما احتفل بانشقاق أحد من مقربي النظام وخاصة ممن ساهموا في انشاء وتقوية ودعم هذا النظام ليقتل بني جلدتهم وطائفتهم وأبناء مدينتهم وناحيتهم وقريتهم ظانا أن في يد هؤلاء الترياق السحري والحبر السري الذي سيحل مشاكلهم ويقضي على مصائبهم على مبدأ اللهم فرجت بعدما انفلجت الرعية وانجلطت
هروب مناف طلاس ابن مصطفى -سطيف - علشان الحبايب على متن طائرة خاصة الى باريس بينما ينشق باقي أحرار الجيش السوري على ارجلهم ورصاصات النظام تطاردهم وقناصات شبيحته تداهمهم هي بحد ذاتها اعجوبة من أعاجيب ومعجزات جمهورية مسلسل باب الحارة وهات محششة وخود خمارة
انشقاق رفعت أبو مسبحة ومن بعده عبد الحليم خدام -عبدو- ومن ثم ابن سطيف طلاس كلها انشقاقات خلبية من فئة الطاس والسفرطاس ضحك على اللحى و ذقون الناس تماما كتلميع مسيو غليون بعد دخوله الميمون عشرة متر من هناك وخمسة من هون في جمهورية النظارة والكركون برفقة مكتب الريحانلي ويامحلة الطلة ياتسلملي
كلها عراضات واستعراضات اعلامية يتم فيها الضحك على البرية وعلى أهل الدروشة والنية من مساكين جمهورية التبولة والملوخية وهات مسلسل وخود مية
الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

من باب لفت النظر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
نلفت عناية وعطف ورعاية كل من يصبون جام غضبهم وسيول لعاب ألسنتهم وحبر ومداد أقلامهم في مهاجمة نظام صبي الحمام دبكة من ورا وفركة من قدام أن هبات العواطف عالمليان والناشف وتسونامي الشتم واللطم وسيول التف والنف وعراضات الصاج والدف لن تجدي مع هكذا نظام نفعا ولا قلعا ولا دفعا
مايجدي فقط وحصرا مع هذا النظام وبلا منقود وبلا صغرا هو مبدأ طعمي التسعة لتأكل العشرة يعني بالمشرمحي وبلا مانستحي عبر ارسال المعونات والأسلحة والامدادات بدلا من الشتائم المجانيات وتسليح المجموعات بدلا من البهادل الهابطات والمسبات الهاطلات
النظام المذكور هادم المساجد ونابش القبور لاتنفع معه الا لغة القوة والثبور ليتحول من قاهر الى مقهور
ويكفي أننا معشر العرب وكل مين ضرب ضرب وكل مين هرب هرب قد أمطرنا وطمرنا اسرائيل بالشتائم عالمايل والقايم قلم قايم لأكثر من نصف قرن نبتت فيه القرون على ألسنتنا وخرجت من أقحاف رؤوسنا وهاهي اسرائيل تترنح بباعها الطويل وصبرها الجميل متمايلة طربا وتدليل على ألحان تلك الهبات والمواويل
صف الكلام وبهدلة اللئام لاتسقط الأصنام ولاتبطح الأقزام لاتنفع  فوفروا تلك الطاقات واستعيضوا عنها باليورو والدولارات والنصائح المفيدات حتى لانتحول -ياعيني- الى أبواق تبعق في الآفاق تصم الأطرش وتثقب الأنفاق
فقط العمل المسلح ودعم ثوار الارض حقا وحقيقة هو الوحيد الذي يجدي وماتبقى بلاصغرا مجرد كلام مصدي ولو حتى لمجرد فشة القهر ياطويل العمر
ساهموا بدعم الجيش الحر بالمال والعدة والرجال
الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

من الملاحظ أنه

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
من الملاحظ وخير اللهم اجعلو خير أنه بعد كل مؤتمر أو اجتماع دولي حول سوريا كما حصل مؤخرا في جنيف وياباطل وياحيف نجد أن هناك  تزايدا في قمع وقتل وهمجية نظام صبي الحمام فركة من ورا ودبكة من قدام مرفقا وملحقا بمؤتمر ترعاه  الجامعة العربية أو أي دولة ترعى المحبة على الطريقة السورية بعد توزيع الملبس والعلكة والمهلبية مايجعلنا  نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة
1-هل يوجد اعتراف دولي حقيقي -ياعيني- بهذه المعارضة أم أن لملمتها بعد الاجتماعات الدولية يتم لأن هناك دولا تعارض وجود تلك المعارضة جملة ونفرا بدوا وحضرا بل أن دولة بعينها وهي اسرائيل مثلا لم ترضى بعد عن القائمة -الآئمة-  ليتم دعوة تلك المعارضة رسميا للقيام بدور حقيقي وفعال كممثل وحيد وموحد للشعب السوري وليس كجوقة  من ممثلي مسلسل باب الحارة وخود بطحة وهات خمارة
2- وان سلمنا وبلعنا ثم هضمنا  مع أو بدون مشروبات غازية أن المعارضة  -ونقصد دائما معارضة الخارج وعلى رأسها  المجلس الحنون وهات سيدا وخود غليون- فان سلمنا هنا أن تلك المعارضة على سن ورمح مع جدول الضرب والطرح لاتتم دعوتها الا الى مؤتمرات مكملة ولاحقة وملحقة يتم فيها توزيع الأدوار والكنافة والكافيار على شلة النشامى والأنفار بناءا على تعليمات المؤتمرات التي عقدها أسيادهم يعني اسياد غليون وسيدا وخليها مستورة يافريدة فهل يجدي هنا ولامؤاخذة وبلا صغرا عقد مؤتمر طويل عريض تصرف عليه المليارات والملايين الممتصة من عرق جبين العربي الحزين لبيع وشراء السوري المسكين تحت حجة لملمة المبعثر من جوقة أبو عنتر التي تترنح وتتعثر بدوا وحضر بالنهار وتحت ضوء القمر
بمعنى أنه أليس اجدى من كل ماسبق من مؤتمرات دولية تعقبها زيادة في القتل والهمجية  ثم تتبعها لمات هزلية وبسمات غزلية لمعارضة خلبية من فئة هات نفر وخود مية أليس الأجدى أن تذهب تلك الأموال المصروفة على تلك المؤتمرات والمواقف بما فيها من مناسف ومعالف ودائما بحجة التوحيد المفيد لمعارضة أبو عصام وعراضة أبو سعيد
أليس أجدى أن يخصص ريع كل ماسبق  الى مخيمات اللاجئين السوريين ومعالجة الجرحى من المصابين والطبطبة على آلام الصابرين واطعام الجياع والمشردين  من الفاركينها والطافشين من ديار محرر الجولان وباكستان وفلسطين وهات طرزان وخود صلاح الدين سيما وان عرفنا أن المعارضة الوحيدة والموحدة والواحدة لدى السوريين هي معارضة ثوار ومقاتلي الداخل  لأن هدفها معروف وعدوها موصوف وهو تحرير البلاد والعباد بعيدا عن صراع الكراسي وقضمات المناصب والمآسي وعضات الحبايب ونخزات الشماسي 
هي أسئلة من سيربح المليون وهات مسطرة وخود زبون  دون أن نغفل أن هناك حقا وحقيقة أصوات تتمنى وحدة الصف بعيدا عن الصاج والدف لكن فعل الفلوس الموجه والمشموس لتقسيم جمهورية الزعتر والمكدوس يدخل الحالة في الكابوس فيتناطح الصوص والفقوس ويتباطح الكر والجاموس من باعة الضمير والناموس محولين السوري المفعوس ذو الحظ المشموس والطالع المتعوس الى منحوس ثم منحوس حتى ولو علقوا له سراج وفتيلة وفانوس  
ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال
الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا