الوجيز المستعان في حكاية المشنطط والمهاجر والهربان

الوجيز المستعان في حكاية المشنطط والمهاجر والهربان

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

والرحمة دائما لشهداء الأمة أجمعين والسلام على عباد الله الصابرين

انوه في بداية مقالي هذا ناصحا الحكومة التركية ونظرا لعدم استطاعتها استيعاب المهارات والجامعيين من الهاربين من دول الجوار كالسوريين والعراقيين وغيرهم بعد فشلها السابق في استيعاب العلماء الذين خرجوا من الاتحاد السوفييت السابق ليستقروا لاحقا في ديار الأوربيين والأمريكان ننصح الحكومة التركية بفتح الباب على مصراعيه وعبر حدودها مع دول الاتحاد الأوربي الثلاث بتدفق الراغبين منهم في اللجوء الى أوربا وذلك لتحقيق ثلاثة أداف هذا والله أعلى وأقدر وأعلم
1- السماح لذوي الكفاءات بالعمل في مهنهم وكفاءاتهم في ديار قد تقدر قيمتهم كما هو الحال الألماني.
2- تشكيل ورقة ضغط عبر المهاجرين أنفسهم على الاتحاد الأوربي ليرضخ للشروط التركية في مجالات عدة منها تخفيف العبئ الشديد الذي شكله ويشكله وجود 2 مليون لاجئ سوؤي في تركيا اضافة لباقي مهاجري دول الربيع العربي وغيرها بحيث يتوزع العبئ على تلك الدول المنشغلة بالتعبير عن قلقها وأساها وحزنها بينما تبيع الأسلحة مقابل أموال النفط العربي بالصلاة على النبي.
3- تخفيف الضغط السياسي وحالة الاحتقان الداخلي التي تستخدم فيها  المعارضة التركية ورقة المهاجرين للضغط على الحكومة التركية مع تمنياتنا لهذه بالتوفيق والنجاح في مساعيها لاعادة الاستقرار السياسي والاقتصادي للبلاد مع رجائنا بالتريث قبل الدخول في فتنة سنية سنية كمايخطط الأمريكان والايرانيون وغيرهم لايقاع تركيا بها عبر جرجرتها لحرب يكون السنة أخيرا هم الخاسر الأكبر هذا والله أعلى وأعلم وأقدر. وعودة الى مقال اليوم من باب هلا والله وصح النوم.
الحقيقة أن الكوميديا الايطالية تعتبر على الأقل  بالنسبة للفقير الى ربه واحدة من أكثر المهن الفكاهية تأثيرا في الغرب نظرا لحساسية وذوق الفنانين الايطاليين تماما كباقي الفنون ولعل تأثري مثلا برسومات المبدع فوراتيني الكاريكاتورية وأفلام فانتوتزي الهزلية والمعبرة ليس صدفة لأنني عرفت هذا الشعب جيدا  حيث رأيت فيه شعبا أبدع من اللاشيء كل شيء وشعب كان له الفضل على البشرية منذ قيام الدولة الفينيقية وعاصمتها الغربية فينيسيا أو البندقية التي نشأت فيها موضة البنوك هات شيكات وخود صكوك حين كان يجلس اليهود على البنك أو مقعد الجلوس أو مجلس البرك والحوتكة والحرك ويقومون بدعك وتمسيد وفرك وهرش وتنجيد وحك زبائنهم حتى يشفطوا آخر مابقي في جيوبهم وينظفوا كل ماتبقى من ثرواتهم فهي مهنة شفط الخيرات والنعم بلا نيلة وبلا هم مهنة كانت ومازالت دوما مهنتهم وحبيبتهم وخليلتهم وخليها مستورة يامحترم.
لن أخوض طويلا في مآثر ايطاليا الكثيرة ومنها اكتشاف وتسمية الأمريكيتين وغاليليو وماركوني والفراري واللامبريتا واللامبورغيني وصولا الى ظاهرة المافيا والتي اشتقها الطليان من أقرانهم العربان وتعني بالعربية المخفية وظهرت حصرا في مناطق ايطاليا الجنوبية  التي تناوب على حكمها واتلافها العربان والاسبان اضافة الى البيتزا وتعني بالعربية الخبيزة وصولا الى الشحاطة وتعني بالايطالية التشياباته وربطة العنق أو بالعربية الرباطة ومنها اشتقت الكرافاته وهنا مربط الفرس همس من همس وفقس من فقس.
ومن روائع الفكاهي الايطالي فانتوتزي أحد الافلام التي صور فيها مشهد المسن المتقاعد الراغب بالانتحار نظرا لملله وبحبوحة وقته بعد تقاعده لدرجة أن الدنيا اسودت في وجهه فقرر الانتحار قفزا من نافذة منزله.
لكن الحزين كان كلما قفز من نافذته كان يتلقفه أحد خطوط باصات روما التي كانت تمر صدفة تحت نافذة منزله فمرة سقط فوق سقف الباص رقم 45 ومرة فوق الخط 55 وهكذا دواليك بحيث لعبت خطوط باصات روما دور المنقذ والمخلص لصاحبنا المنحوس والمكوبس والموكوس يعني من باب كلما ضربها شمالا أتت يمين يعني ماطال صاحبنا الحزين بلح اليمن ولاتين فلسطين.
وتذكرا وتذكيرا بربطة العنق أو الرباطة أو الكرافاتتا والتي رأيت وأرى فيها وبمن يرتدونها الا من رحم ربي شخصيا تمثلا لقول الشيطان اللعين مخاطبا رب العالمين بقوله 
وعزتك وجلالك لاحتنكنهم الا قليلا منهم.
في اشارة الى ربط أتباعه من أعناقهم وأحناكهم ليكونا وأتباعهم طائعين مطيعين صاغرين وراكعين وخليها مستورة ياحسنين.
حيث كانت الرباطة أو الكرافاتتا  ومازالت غالبا لباس الديوك من أهل السياسة والفن والبنوك هات مصيبة وخود شكوك وهات افلاس وخود صكوك لذلك رأيت وأرى أن من يرتدونها عادة سيان أكانوا من جهابذة الغرب أو أتباعهم من معشر العرب هم غالبا الا مارحم ربي من أتباع الأبالسة أو الشياطين من دون طج الحلفان وكسر الهاء واليمين. ودائما من باب وكتاب المعجم المضبوط في جرجرة كل مترنح ومتلولح ومربوط.
لكن ماعلاقة فن ربط الكرافاته أوالرباطة وتلك الجحافل المربوطة والمطاطة من أهل السياسة والاحاطة وماعلاقة هؤلاء بجيوش المعترين والمشرشحين والمشنططين والمنبطحين على الحصيرة والفرشة والكنبة والبلاطة.
وهل وصلنا في عالمنا العربي بالصلاة على النبي الى مرحلة تحكمنا فيه جحافل أبو جاكيت و رباطة وتابعتها من أنظمة أبو صندل وبوط وشحاطة لنجلس جميعا دشاديشا وطرابيشا وحطاطة على الحصيرة والبلاطة بعدما بلعنا الطعم وجلسنا بلا نيلة وبلا هم هياكلا ونقانقا وعضم تماما كصبي الحمام ايد من ورا وايد من قدام.
المهم وبلا طول سيرة وعراضة ومسيرة
ولمن خانته الذكرى لامؤاخذة وبلا منقود وبلا صغرا نذكره بالتاريخ العربي الحديث هات لعي وخود أحاديث والذي بدأه الانكليز والفرنسيون باحتضان عربرب الحزين بعد ماسمي بالثورة العربية الكبرى التي حولت الديار العربية الى البقرة الحلوب الكبرى بلا منقود وبلا قافية وبلا صغرا لتصل لا حقا الى مرحلة النكبة ومن ثم النكسة تلتها الوكسة والنحسة والفعسة والدعسة لنصل في يومنا هذا الى حقبة البلعة والشفطة والمصمصة واللحسة بعد المداعبة والملاعبة والطبطبة واللحمسة.
عندما ثار العربان على مستعمريهم من فرنسيين وانكليز وطليان واسبان ثاروا على أغراب لاتربطهم بهم أواصر دين أو لغة أو يقين 
فماكان من هؤلاء ودائما بعد دكهم للجاكيت والصباط والقميص أبو رباطة بربط الشعوب العربية بأنظمة  تمثلهم وتخلفهم بعد اعلانهم وهما انسحابهم يحكمها أشخاص محليون من أتباعهم سيان أكان هؤلاء الحكام من لابسي البنطلون والجاكيت والخراطة مع القميص الحرير والرباطة أو من حملة الشماغ والغترة أوالحطاطة ولم يكن أغلب هؤلاء الحكام والأنظمة التمام الا امتدادا لحكم وهيمنة الخواجات لكن بوجوه عربية هات مصيبة وخود هدية.
وهكذا تم تنويم الشعوب العربية على أحلام التقدم الوردية والتحرر الذهبية والتحرير البلاتينية والكرامات الماسية والانتصارات الكونية وأمهات المعارك التاريخية  الى أن خرجت للعربي الحنون  من رأسه المفتون وقحفه المشحون مجموعات  من القرون لم يرى مثلها أحد في القرون منذ قوم عاد وثمود وفرعون.
وتوالى خروج القرون مع خروج براميل النفط والدولارات من ديار الخود وهات فان لم تظفر بالنكبة فعليك بالوكسات 
الى أن انتهى خروج براميل النفط الخام أو المكررة الى بلاد الفرنجة العامرة بسقوط البراميل المتفجرة والقذائف المنهمرة على رأس العربي على شكل  خوازيق منفجرة وأكمام منشطرة في آخرحلقة من حلقات اخترنا لكم يبعتلكم الهنا ويانيالكم.
عندما اقامت بريطانيا دولة اسرائيل اليهودية بمعية منظمة هرتزل الصهيونية دب العرب طبول الحرب تيمنا بكتاب فولاذ الذي كان يدرس قبل انقلاب البعث على الشرعية في الديار السورية وكان يقول 
اب اب اب الأرانب تستعد للحرب
طبعا خسرت الجيوش العربية الحرب رغم أن الدولة كانت حديثة المنشأ نظرا لخيانات العرب  وتدخل جيوش الغرب 
وبعد وصول اسرائيل الى سن البلوغ والرشد أي 19 عاما وتحديدا في حرب الستة أيام أيها الهمام عام 1967 احتلت القدس والضفة الغربية وسيناء والجولان ولولا قدرة الحنان المنان وحاجة اسرائيل الماسة الى البشر والسكان لكانت وصلت برقة وحنان شرقا الى عدن و خور فكان وغربا الى وهران ونواكشوط وطان طان وخليها مستورة ياحسان.
بعد احتلال المقدسات في القدس بلا نيلة وبلا وكس أصبح طعم الهزائم العربية وخليها مستورة ياولية أكثر من اعتيادي بحيث تحولت جولات البعيق والولاويل وصولات النعيق والنهيق والعويل الى صاجات وألحان ومواويل من فئة يللا تقدر  وقوي رمضانك مع بيبسي هات حاكم وخود كرسي.
حكاية وكالات البلح أو الأنظمة العربية التي تولت مهمة الاستعمار القديم بوجه محلي جديد وحبوب وفريد يدعس السبايا ويفعس العبيد من باب كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته  وعما يشفطه بمعيته ومقولة أنا أمير وأنت أمير وهو أمير فمن سيسير جوق البعير.
لذلك فان حالة الخنوع والتمسحة العربية وحالة عدم الثقة في النفس وفي الآخرين وعقد النقص المتراكمة وعقدة الخواجة وتحول الفروج الى دجاجة نظرا للظرف والزمان والمكان والحاجة تدخلنا جميعا بعد دخولنا في ستين حيط  ثلاثية الأبعاد من فئة تنذكر ماتنعاد في حالة من تساؤل واجتهاد هذا والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة في محاولة جدية لفهم الحدوتة وفصفصة الدوبارة والمسالة.
هل يمكن للعربان حقا أن ينهضوا بعدما هرولوا ولهثوا وركضوا وراء سراب حاكه لهم أسيادهم من الأغراب والبسه لهم رعاتهم من الأعراب هات بوم وخود غراب.
وهل وصلت العربان الى حالة من عدم مبالاة وتمسحة وتعتير وشنططة وشرشحة بحيث باتوا عاجزين حتى عن ارتداء مايوهاتهم أو كلاسينهم دون أخذ الاذن من أسيادهم وأسياد أسيادهم بلا نيلة وبلا هم.
المهم وبعد طول اللعي عالواقف المرتكي والمنجعي
الحقيقة أن جميع المؤشرات تشير وبالخط العريض والكبير الى أن العربي قد ركع وسجد وخضع وقبل ومصمص ورضع كل مايلقى ويرمى اليه بدءا من أيادي وأقدام وأطراف حاكمه السعيد حاكم السبايا والعبيد وصولا الى كل مايرمى اليه من فتات على شكل منح وهبات وعطايا واكراميات.
فمن حالة السوريين الذين أمطرهم  الانكليز والفرنسيين كما فعلوا مع الأتراك بأحزاب قومية عربية كان هدفها الحصري فكفكة الديار العربية هات مخطط وخود هدية تماما كما فعلت وتفعل تلك الحالة الطفيلية والتطفلية المسماة ظلما وعدوانا بالجامعة العربية وهي لاتخرج عن كونها جوقة مؤلفة من موظفين تحول أغلبهم الى منتفخ ومتخم وسمين بعد نسفه للمناسف وانعلافه في افخم المطاعم واللوكانضات والمعالف تماما كمؤسسات أو سلطات أو تجمعات دول المنفى وممثليات التشرد والشنططة والضياع كما هو الحال في السلطة الفلسطينية أو مايسمى بائتلاف المعارضة السورية حيث لاتخرج هذه جميعا عن حالة الحبر على الورق شفط من شفط وسرق من سرق هرب من هرب وغرق من غرق.
حالة الغرقى السوريين من مجاهدي المتوسط وضحايا بحار الظلمات من الهاربين من المظالم والظلمات والظلم ولسان حالهم اما الدمار والدم أو الغرق في اليم بعدما تخلى عنهم الشقيق والأخ وابن العم في أنظمة عربية من فئة رضينا بالهم والهم مارضي فينا لتكتشف أهميتهم دول شقيقة مثل الجمهورية العربية السويدية والجمهورية العربية الألمانية وصولا الى الشقيقة البرازيل هات بعقة وخود ولاويل.
لكن ومن باب وكتاب فالج لاتعالج فان لم تظفر بخلطة السلمكي فعليك بورق السمبادج فاننا لكي نعرف ونفهم ونغرف من مدرسة السياسة والتمسحة العربية هات مصيبة وخود هدية فان المراقب لموجات اجتياح السوريين لبلدان أوربا الغربية يجد أن أغلبهم يسقطون كالأسماك فرادا أو جماعات جحافل أو زرافات في نفس السنارة أو الشبكة أو المصيدة 
بمعنى أنهم جميعا يقعون في أيدي نفس المهربين سيان أكانو أحبابا أو أعرابا أو غربيين 
فمثلا ان افترضنا وهذا مايحصل عادة أن مهربا ما لديه قاربا مهترئا ومتهالكا وصدئا لايصل ثمنه في أحسن تقدير ودائما خير اللهم اجعلو خير الى 10.000 دولار أيها المعتر المحتار يقوم بحشيه ودكه وملئه لاحقا بأكثر من 200 راكب من فئة الهارب والمشنطط والراغب ويقبض على الرأس أو النفر أكثر من 2000 دولار وبالتالي فان رأسمال المهرب هو 10.000 دولار وشوية كاز أو مازوت بينما مربحه هنا قد يصل الى 390.000 دولار حلالا زلالا على القطيع المكدس نساءا ورجالا.
طبعا هنا ان قمت بنصح السوريين من حملة الشهادات و تلك الدولارات بأن يقوموا هم بشراء قاربهم واستئجار أو طلب النصح من البحارة الموجودين وكله بثمنه فلن تصل تسعيرة الراس أو النفر الى 100 دولار وخليها مستورة ياعمار فانك ستجد أنه لن يستمع اليك أحد لاجمعة ولاسبتا ولاأحد لأن العلة والحالة قد تراكمت ونضجت في جمهوريات وأنظمة ومختبرات ووكالة ارمي عقلك في الزبالة وكرامتك في البالة وعطينا فلوسك نشغلها عنك بالوكالة.
لكن حالة انعدام الثقة والاتكالية والأنانية والانتهازية التي زرعها نظام محرر الجولان والفلافل والعيران وباقي الأنظمة العربية في نفوس مواطنيها جعلتهم بلا نيلة وبلا هم يفقدون الثقة حتى في أنفسهم ليقعوا تماما كما وقعوا ومازالوا تحت نير أنظمتهم كأسماك أبو شنب أو السلمون هات مسطرة وخود زبون.
ماسبق يدل وبالخط العريض الى أن العالم العربي مريض بعدما تم فعسه ودعسه وترويضه عبر استبدال وجوه مستعمريه بمندوبين وممثلين تماما كتجار وكالات البلح في أنظمة البهجة والنصر والفرح يقومون عنه بالنيابة بترويض القطعان الحبابة والمواشي الخلابة ولو كان الغرب يكن أي من احترام لأي انسان عربي بالصلاة على النبي لكف اليوم قبل الغد عن بيع السلاح مقابل النفط المباح ولكف عن نفض العربان عبارات في الأسى والاحزان من فئة الشعور بالقلق والشعور بالأسى والشعور بالتفاؤل الحذر ولكف وتوقف عن تلقف واحتضان قتلة الأعراب من حملة المليارات والتي لم ولن يسألهم أي من الديار التي استضافتهم وتستضيفهم عن مصدرها وكم من الدماء قد سفكت لجمعها وحكاية رفعت الأسد السوري مثال على ذلك حيث احتضنته ومازالت دول تدعي الديمقراطية والكبة بلبنية وهي نفس الدول التي اخترعت حكاية ودوبارة الارهاب هات عيران وخود كبا ب تمهيدا لتجفيف منابع نفط الأعراب هات بوم وخود غراب.
عندما يعجز العربي وأنظمته عن مطالبه المستعمر بدفع تعويضات عن ماضيه والدماء التي ساحت في عهده وبلاويه بينما يهرول ذلك العربي الى طلب فيزا لذيذة  أو تأشيرة  من القاتل أبو جاكيت ورباطة وفريرة بينما أجبر اليهود الاسبان على دفع تعويضات عن جرائمهم التي ارتكبوها بحقهم في القرن السادس عشر ايها الصنديد المعتبر بل والخضوع والمصمصة والركوع لآرائهم وطلباتهم وأهوائهم ونفس الشيء فعلوه مع الألمان بينما يستجدي العربان أسماك القرش والحيتان علها تسمح لهم وبأمان بالمرور الى ديار الغجر في المجر هروبا الى ديار الالمان هات خازوق وخود اثنان.
وعليه فعندما يسحق الانسان العربي بالصلاة على النبي ويدعس ويفعس بدم بارد تحت مرأى وأنظار مايسمى المجتمع الدولي وياساتر ويالطيف وياولي ويكتفي هؤلاء بالتعبير عن مشاعر القلق والحزن والأسى والقلق والهيجان هات فلافل وخود عيران مع معرفتهم أن أغلب من يحكمون أنظمة وكالات البلح أو جمهوريات الكشري والفول هات صدمة وخود ذهول هم من فئة العبد المأمور وكل مايفعلونه هو تنفيذ أوامر أسيادهم وان بالغوا حينا ليثبتوا لهؤلاء شدة ولائهم واخلاصهم من باب وكتاب الأعراب أشد وفاءا من الكلاب لأسيادهم من الأغراب هات بوم وخود غراب بحيث يتبادلون مع أسيادهم المنصة والدور فواحد يدعي أن بلاده قد غزاها الارهاب وجحافل المندسين والذئاب فيقتل كل من يصادفه باعجاب ويسحق كا من يقع أمامه كالذباب ليقوم الآخر بالتصريح و الاعراب عن أساه وصدمته وحزنه بينما يعرف الطرفان ياحسان أن زعماءا من فئة العبد المأمور في أنظمة عربرب القمور لايمكنهم أن يحكوا قفاهم ولاحتى أن يهرشو أنفهم أو كروشهم أو مؤخراتهم بلا نيلة وبلا هم دون اذن مسبق من أسيادهم وأولياء نعمتهم ونعمائهم هذا والله أعلى وأقدر وأعلم. 
رحم الله عربان آخر العصر والأوان ورحم الله بني عثمان بعدما دخلت الكرامات ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان.
مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
www.facebook.com/murad.agha
Twitter  @muradagha1

         

     

المختار الصائب في أمور الفلهويات والنوابغ والمواهب

المختار الصائب في أمور الفلهويات والنوابغ والمواهب

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

والرحمة دائما لشهداء الأمة أجمعين والسلام على عباد الله الصابرين

من باب وكتاب اخترنا له وياهناه ويانياله فان بعضا من النقاط استوقفت الفقير الى ربه من خلال متابعاته وقراءاته للمشهد الحالي في ديار أنا عربي ويانيالي.
أولها مشهد ثورة أو انتفاضة النفايات في لبنان والتي تعبر عن انتفاضة على نفايات سياسية من فئة السياسي بليرة والدبلوماسي هدية يعني كادوه في ديمقراطية ميليشيات السحم بحم بوه والسياسي طالع لأبوه والتي يتمنى بعضهم لها النجاح حيث فشلت ثورات الربيع العربي البهية في ازالة أكوام القمامة واللمامة السياسية العربية هات مصيبة وخود هدية. 
منوهين الى أن الثورة على النفايات السياسية هي ثورة دنيوية تختلف جذريا وكليا عن الارادة الالهية في  ازالة بعض النفايات البشرية السياسية من الحياة الدنيوية اما بانتهاء المدة والصلاحية أو بعوامل خارجة عن طبيعيات الأمور كحالات الانتحار السياسي الجماعية والتي اشتهرت بها بعض الديار العربية بحيث يقضي السياسي بحادث أليم الله وبمن دبره له عالم وقادر وعليم أو ينتهي المشهد بأن ينتحر السياسي بقصف نفسه بثلاث رصاصات واربع نقافات وخمس مصاصات على الطريقة التقليدية السورية هات صمود وخود وردية وهي حالات تنتهي جلها جملة وتفصيلا بحركة مشابهة ولو جزئيا وتندرا لمايصطلح عليه صناعيا باعادة التدوير وهي حركة أزلية وسرمدية  الهية لاتعرف سلطانا أو زعيما أو أمير ولامعترا أو مشرشحا أو فقير ولاتحترم  الكبير أو الصغير أو حتى الرضيع من فئة المقمط  والمربوط بالسرير.
وثانيها مقولة تيودور هيرتزل مؤسس الحركة الصهيونية العالمية التي أسسها في سويسرا قلب الاقتصادات المسيحية متنبئا بماسيحصل في الديار العربية هات سياسي وخود هدية حين قال.
سنولي عليهم سفلة قومهم حتى يأتي اليوم الذي تستقبل فيه الشعوب العربية جيش الدفاع الاسرائيلي بالورود والرياحين.
وطبعا لاحاجة هنا لطرح سؤال من فئة من سيربح المليون والحاكم عالبلكون هات مصيبة وخود زبون ودائما السؤال لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة 
هل ستستقبل الجيش الاسرائيلي ان أتاك مخلصا من نفايات زعمائك الفواحة وأنظمة ديارك الطفاحة أم ستنعم بالمصائب وتتمتع بالسباحة من باب ألف مبروك وبالصحة والراحة.
أما النقطة الثالثة والتي استوقفت الفقير الى ربه مرارا وتكرارا دهشة وانبهارا وهي منظر الترف والبذخ المفرط الذي تابعته في بعض من منتجعات أوربا وأمريكا هات نغمة وخود مزيكا في حالة من هارج ومارج اختلطت وتمازجت مع المصائب والنكبات العربية واشتعال الحروب والمعارك والغزوات وتعاظم ظاهرة المشردين والمشردات والجائعين والجائعات في ديار الخود وهات فان لم تظفر بالقنابل فعليك بالمتفجرات
منظر ان أضفنا اليه تهاوي أسعار النفط سيان أكان صخريا أو غازيا أو شفط الى مستويات أصابت خزائن المنتجين بالقحط ومخططات النمو بالشحط وداهمت القائمين عليها بحالات من الكوابيس والفوالج والجلط في منظر وكما توقعنا له يسير بتسارع كبير الى تسعيرة للبرميل المهول بتساو مع تسعيرة صحن الكشري أو في رواية أخرى صاع الفول.
يضاف الى ماسبق هات حذر وخود قلق تهاو البورصات العالمية وعلى رأسها الصينية التي خسرت في اسبوع أكثر من ترليون دولار في أكبر انهيار جرار قد يفوق كل الانهيارات السابقة في مشهد نعتقد معه أن حروب ومال وبترول العربان جميعا لن يكفي لسد العجز والنقص الذي ستشهده ديار الفرنجة ومضارب يأجوج ومأجوج هات مندرين وخود فروج.
مشاهد ان تم ربطها جميعا بمشهد الحرارة الملتهبة التي أصاب بها رب العباد الكرة الأرضية حيث وصلت درجات الحرارة في بعض من ديار الأعاجم والعربان وتحديدا الخليج وايران الى مستويات ضربت فيها حاجز الستين وخليها مستورة ياحسنين بمايوحي بأن الخالق عز وجل هذا والله دائما أعلى وأقدر وأعلم قد بدأ بارسال العلامات التحذيرية الحقيقية لبدء العد التنازلي ليوم القيامة يوم لاتنفع تضرعات ذوي النفوس اللوامة ولاأهل النميمة وجحافل المنافقين والنمامة ولامناورات أهل السياسة والفلهويات من حثالات البشرية وفضلات القمامة.
المهم وبلا طول سيرة وعراضة ومسيرة
ومن باب وكتاب العالم الفاهم في أمور العلماء والفقهاء والعوالم فان أحد أخوتنا نحن معشر المهجرين والمهاجرين والفاركينها سعيا في مناكبها وبحبشة في ظلماتها ومظالمها وتنقيبا عن كنوزها ومناقبها وكان ذلك العبد الفقير واسمه بالخير ودائما خير اللهم اجعلو خير كريم أو اختصارا كرمو مكيع هنود الانكا والايتايبو والغوانتانامو حيث تنقل الحزين بين مجموعة من دول أمريكا الوسطى والجنوبية بحثا عن الكنوز الخفية وسائرا حائرا ومتفائلا وطائرا باتجاه الحدود الأمريكية المكسيكية حدود التيخوانا والتشيواوا والماتاموروس حيث جلس الموكوس لبرهة في تلك المدينة الأخيرة والتي يرجع اسمها الى القديس الاسباني سانتياغو ماتاموروس وترجمتها بالعربية القديس يعقوب قاتل المسلمين وهي تسمية ترجع الى القرن الثامن في احدى معارك الاسبان على امارات المسلمين من العربان في الاندلس حيث انتقل الاسم بلا نيلة وبلا وكس مع الاسبان لاحقا الى المكسيك بعد دكهم لهنود الانكا وفركهم لهنود المايا ودعكهم لهنود الأستيك دعسا وفعسا وتفريك.
المهم في حكاية أخونا كرم أو كرمو مكيع هنود الايتايبو والبيشينشة والغوانتانامو أنه كان شديد الترحال وفريد التجوال ومتعدد المظاهر والخصال سيان بالكلسون والشبشب  والسروال أو بالجاكيت والكرافة والبنطال حسب المناسبة والمهرجان والاحتفال.
لكن ونظرا لظروفه النحس هات مصيبة وخود وكس وأثناء تجواله في مدينة الماتاموروس تحول بخته الى كابوس وحظه الى موكوس حيث هاجمه بعض اللصوص وتركوه عاريا كالصوص  بعد تجريده من حقائبه وممتلكاته وبطاقات التعريف وجوازاته فاضطر الحزين الى الرجوع الى قواعده ومنطلق رحلاته في ديار الهندوراس وتحديدا العاصمة تيغوسيغالبا حيث كانت تأويه حرمة تنتمي الى صنف الهنود نحيلة الهيكل والعود هزازة ومرحة ورنانة وبهيجة ومرحة وطنانة وكان اسمها بالخير خوانا تشبه في سحنتها هنود الانكا وفي قامتها هنود الايتايبو والماراكانا.
وكان لأخونا كرم أو كرمو مكيع هنود الاناينغاباو والايتايبو والغوانتانامو نظريات اقتصادية وأفكار وردية وتساؤلات شرعية وعلى رأسها حزمة من تساؤلات نوجزها في مايلي هذا والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة
لماذا طفشت وتطفش العقول من ديار الكشري والفول ومضارب الغازو والبترول والى متى ستستمر سياسة الفلهوي والفهمان والمتخم المليان الذي يركب على رؤوس وأعناق المشرشح والمعتر والغلبان.
وهل يصلح السياسيون في ديار العربان في قيادة القطعان تيمنا بقول رسول الله عليه أعطر الصلوات وأكرم البركات حين قال 
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته 
فهل فسر سياسيو العربان أن الرعية هي تلك الخرفان أو قطعان الماعز والصيصان التي ترعى بلا منقود ولامؤاخذة وبلا صغرا متناسين أن الذين يرعونهم هم بشر من ذوات الساقين وخليها مستورة ياحسنين.
الحقيقة أن أسئلة وتساؤلات أخونا كرم أو كرمو مكيع هنود المايا ومشرشح هنود الغوانتانامو كانت كبيرة ومهمة وخطيرة .
ولبحث المختصر المفيد في افادة أخونا السعيد دخلنا في جدال حام ومر مابين كر وفر ومد وجذر الى أن توصلنا الى مايلي وياساتر ويامغيث وياولي.
الحقيقة التاريخية أن كل الديانات والشرائع السماوية بل وحتى تلك البشرية الدنيوية جاءت على يد بسطاء القوم من المنزلين من الأنبياء والصالحين  أو البسطاء من المفكرين حيث لادعم ولاتمويل انما الوجه الحسن واللسان اللين والفكر المنسق والبين
فمثلا لم نسمع عن رسول يتجول على جمال من ماركة الفيراري أو يرعي خرافا من صنف وصوف جيورجيو ارماني ولم يشرب عسل المزارع الفرنسية أويأكل كافيار البحور الروسية ولم تكن لديه ألواح خشبية ذكية ماركة آبل أو التفاحة البهية وخليها مستورة ياولية.
بالمختصر فان جميع الديانات والمعتقدات بدأت بقدرة الله مجانا وتتحكم بالخلق اشكالا والوانا تماما كأشعة الشمس والهواء الطلق الذي ينعش ويحيي الخلق مجانا وعطفا وبركة واحسانا.
كل مافي الأمر ياطويل العمر أنه ومع دخول البشر عصر المال والبهجة والموال والصناعة والتجارة والأعمال ظهرت مجموعات من حريم ورجال ممن يمتهنون مهنة من لامهنة له أو تندرا مهنة اللسان الطويل ومزج الأنغام بالمواويل ودمج البعيق بالولاويل ألا وهي مهنة السياسة هات فلهوي وخود كياسة وهات بغل وخود تياسة.
مهنة السياسة والتي عرفها اليهود مثلا قبل غيرهم ليس حبا بها وبمن يتعاطونها انما لمعرفة كيفية شراء وبيع السياسيين حيث يمكنك أن تشتري حاكما بملايين وأن تشتري درزنا أو دزينة بشيكلين أو في رواية أخرى بدولاريين بمعنى أنهم لايمتهنون السياسة انما يمتهنون مهنة شراء وبيع  وتأجير وطعج وتلميع وتدوير وتمسيد وتدوير قطعان البعير مابين سلطان وزعيم وأمير هات مخطط وخود أساطير وعليه فان السياسيين الاسرائيليين مثلا هم من أكثر الفئات المضطهدة والمسيرة والممددة من السياسيين في العالم لأنهم بالمحصلة عبارة عن موظفين مأجورين يتم احصاء أنفاسهم وخطواتهم وأفكارهم وتأتيهم التعليمات من التجمعات اليهودية والجامعة العبرية ولوبيات الضغط  أمرا وزجرا وشحط في حالة لاينفع معها البلع أو السرقة أو الشفط لأن السجن والمنزل المنحط هو المكان الذي يودع فيه أي مسؤول مهما كان كبيرا وشامخا ومهول وهو حصرا مايميز الحالة السياسية العبرية اليهودية عن جاراتها العربية ولاداعي هنا للدخول في مقارنات قد تدخلنا في ستين حيط من فئة ثلاثيات الأبعاد ان دخلنا في أبعاد وميزات وأضداد سياسيي  الناطقين بالضاد حيث لن يكفينا مدد المجلدات والكتب المحيطات ولا القواميس الجامعات لاحصاء النفاق والكذب واللصوصية والسرقات والبلع والشفط والكبع واللهط والهبر والشحط الذي يميز السياسي العربي بالصلاة على النبي وان كنا هنا لنشير الى بعض من شرفاء لايتجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة ممن تم تهميشهم بلا فائدة أو تم طحشهم وكحشهم من على المنصة والمؤتمر والمائدة في ديار عربرب الخالدة.
المهم وبلا طول سيرة وعراضة ومسيرة
ولعل في المختصر السابق والذي اشرنا اليه بمقولة أن المعتقدات التي تحرك الارض والبشرية جاءت مجانا أي هدية الهية تماما كحركات الشمس والدورات القمرية أما كل ما أساء ويسيئ للبشرية وخاصة في ديار العربان البهية يأتي  من تلك الطبقات السياسية التي تعتمد النفاق مهنة ووراثة ووصية تدعس على رقاب الضعاف من الرعية بينما تخضع وتركع وتمصمص وترضع أطراف وأعضاء أسيادها تزلفا وخضوعا وامتهانا وتخدم رعاتها محبة وكرما وامتنانا.
فمن ظاهرة العبد المطيع من فئة عبد السميع من سياسيي الأعراب هات بوم وخود غراب ممن يسابقون جريا الهررة وهرولة الكلاب تنفيذا لتمنيات أسيادهم من الفرنجة والأغراب الى ذلك الوحش الفظيع الذي يدعس القطيع حضرا وبدونا وبقاقيع من فقراء القوم وضعفاء والخلق والبرية في ديار عربرب البهية
ولعل تمازج ظاهرة الهجرة والهروب فرادا أو على شكل مجموعة أو غروب أو مايسمى بهجرة أو هروب الرؤوس والعقول البشرية العربية من ديارها البهية تاركة الحظيرة البهية والزريبة الوردية يسرح فيها الراعي راكبا أعناق الرعية وهو منظر أشرنا اليه سابقا وتندرا مختصرين الحالة بظاهرة المحصور شرقا في مشارقها وهو الذي قد هرب الى توه من حظيرته وظاهرة المزروب غربا في مغاربها وهما ظاهرتين متطابقتين لذلك العربي الذي يهرول مندفعا شمالا وقافزا يمين تظنه هب لتحرير القدس واستعادة فلسطين لتستنتج أن الحزين هب من نعاسه ومنامه وشخيره ليقضي حاجة ما فعز عليه فراق الخلل والخمول والكسل فهب مندفعا وراكضا وفزعا ليعود لاحقا وساحقا ماحقا  الى شخيره وسباته ومالذ من أحلامه والكوابيس التي تزين منامه  والشخير الذي يطمره من خلفه ومن أمامه.
ولفهم الحطاية وباختصار ياعبد الجبار نأخذ حالتين تمثلان التشرد الأكبر في ديار عربرب المنبهر وهما الحالة الفلسطينية سابقا والسورية لاحقا لنصل الى نتيجة واحدة وكبرى بلا منقود ولامؤاخذة وبلا صغرا وهي أن من يدعون تحرير البلاد وخليها مستورة ياعماد قد تحول جميعهم الا من رحم ربي الى لصوص وتجار وشهبندرات هناك من يتعاطى الليرة وهناك من يقبض بالدولارات وجلهم كانوا قبل دخولهم معترك السياسة من فئة المعتر والمشرشح والأندبوري هزلا ونحيلا كالعود وفي رواية أخرى كالبوري ممن طرا عليهم التحول الفوري والتشقلب الجهوري لتجد عندهم في طرفة عين أيها العربي الزين ملايين من الدولارات وعشرات من الأبنية والعقارات ومئات من المركبات والعجلات والتكاتك والموتوسيكلات ويلفت نظرك انتفاخ بعضهم في دقائق أو في أحسن الأحوال في ساعات ليصبحوا من ذوي العروش ومنتفخي الكروش بحيث يتحول أغلبهم الى كائن له ساقان تحملان كرتين واحدة أمامية تسمى الكرش وأخرى خلفية تشبه الية الخاروف أوالكبش وهي المؤخرة التي يستند اليها السياسي المنتعش عند تصنبعه على العرش.
وقد يختلف الحال بين الحالتين الفلسطينية والسورية هات مخطط وخود هدية هو أن من طرد المسلمين والمسيحيين من ديار فلسطين كانوا من اليهود والبريطانيين وأن الدولة التي طردت الفلسطينيين منذ حين طويل وتسمى اسرائيل تتميز بأنها وعلى مستواها الداخلي وهرمها السياسي الحكومي الأكثر شفافية ونزاهة في العالم ليس زهدا وتعففا عن بهجة الفلوس ودلع النفوس لكن لأن مصير الدولة العبرية برمته وقدره وقامته وقوته وجبروته يعتمد كليا على سلامة الهيكل الداخلي ليستطيع تأدية مهامه الخارجية في قيادة القطعان أعاجما كانوا أو عربان.
أما في الحالة السورية فان من كحش السوريين وأغلبهم من السنة الميامين كانوا أيضا سوريين من العلويين وأنصارهم من الشيعة الميامين وأن المعارضة السورية هنا والتي تشبه بمكوناتها تلك الفلسطينية تتهافت على الليرات والدولارات وتخزين الهدايا وبلع الاكراميات وشفط المنح وشحط المخصصات طبعا مع الفارق هنا عن اسرائيل وهو أن النظام السوري لايقل حدة في فساده ونفاقه وبلعه للثروات والمدخرات عن اقرانه من معارضة أو عراضة الفلسطينيين أوالسوريين لأن الجميع -ياعيني- ينتمون الى نفس الفصيلة  والعشيرة والقبيلة بلا هم وبلا وكسة ونيلة فصيلة علي بابا والاربعين حرامي هات قائمة وخود أسامي.
لذلك ونهاية عندما نوهنا الى الوحدة الاقتصادية العالمية للمسلمين خلف ماأسميناه بنك الزكاة الاسلامي وهو بنك عام متعدد الوظائف والخواص وعلى رأسها ضبط وتنظيم تدفق وحركة الأموال في العالم الاسلامي وعلى رأسها الزكاة وضبط العملات الاسلامية جميعا بناءا على وحدة مالية افتراضية تقي الدول الاسلامية والراسمالات الاسلامية من تقلبات بوصرات واسهم وسندات وصكوك ومستندات الغرب وتحميه من نزوات مؤسسات الموديز أو الستاندارد أند بورز وغيرها حيث يتم اعتماد اقتصاد مبني كليا على الشرع الاسلامي بعيد عن الفوائد والقروض الربوية مع استنكاري الشديد يافريد لتسمية الربا بالفائدة وتسمية بطاقات الشفط عالمليان ببطاقات الائتمان هات نصاب وخود اثنان.
وبالرغم من أن الفكرة نالت فضول احدى الشخصيات الرفيعة في احدى الدول الخليجية الكبرى الا أن المشروع مازال مطروحا للتداول والمناقشة والتناول لأن جميع الحروب ومايسمى حصرا بحالة الحرب على الارهاب والشيش كباب التي تضرب ديار الأعراب هي حروب مصلحية مبنية على أسس اقتصادية تستغل تشرذم وضعف وتفرق الدول العربية خصوصا والاسلامية عموما لشفط مدخراتها وبلع خيراتها بحيث وكما ذكرنا انه قد وصلنا الى مقولة أن مال وبترول العرب للغرب وسلاح الغرب للعرب ضرب من ضرب وهرب من هرب ووصلنا ومع شديد الأسف الى تحقيق نبوءة مقولة تيودور هرتزل  والتي حزنا بناءا عليها جوائز من فئة تنوبل بل وجوائز صلح ثم دوبل في النفاق والبغاء والغباء على يد جوقات من بلداء وحمقى وبلهاء مع أو بدون طج لليمين أو كسر للهاء من سياسيين وساسة هم أصل التعاسة والتياسة وهم هم أصل العلة والداء وأصل التعاسة والفساد والشقاء من ظلمة وفاسدين ولصوص ومرتشين ممن يحررون القدس بثانية وفلسطين باثنتين لتشتري الفحل منهم لاحقا بدولار والدرزن بالتقسيط المريح أو الدين.
معادلة اما التخمة الزيادة  والكروش المنتفخة والمدادة أوالشهادة تسولا وتشردا وشحادة المطبقة والمطلقة في العالم العربي بالصلاة على النبي هي معادلة أصبحت أكثر من مقرفة ومقززة تماما كحالة طلعت ريحتكن اللبنانية على يد أهل القمامة السياسية هات فلهوي وخود هدية.  
مجددا ندعو الجميع للمساهمة والمشاركة في النقاش  والاعداد لمشروع اسلامي اقتصادي جامع وشاسع يحمي الأمة من هجمات أهل الحقد والغدر والنقمة ومن طعنات المرتشين واللصوص واللمة من صعاليك السياسة الملتمة ومؤامرات عديمي الضمير والذمة.
رحم الله عربان آخر العصر والأوان بعدما دخلت القيم ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان.
مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
www.facebook.com/murad.agha
         

       
     

الناصع الباتع في سيرة الخاضع والتابع والممانع والمقاطع

الناصع الباتع في سيرة الخاضع والتابع والممانع والمقاطع

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

والرحمة دائما لشهداء الأمة أجمعين والسلام على عباد الله الصابرين

من نوادر فصل الجدارة وباب المهارة في كتاب الفلهوية والشطارة في فهم العبارة والحكاية والدوبارة بعيدا عن ضرب المندل والودع والاستخارة فان أحد أحبابنا نحن معشر المهاجرين والمهجرين والطافشين في ملكوت رب العالمين وكان أخونا الزين واسمه بالخير ودائما خير اللهم اجعلو خير صفوك
وكان أخونا صفوك حركا كالزمبلك ونشيطا كالمكوك يتأرجح بين الكمبيالات ويتمرجح بين الصكوك فكان خبيرا في شؤون المصارف ومحنكا في أمور البنوك لذلك كان دواءا لكل من راودته المخاوف ونخرت رأسه الشكوك في متاهات الكمبيالات وظلمات الصكوك فكان الكل يلجأ الى أخونا صفوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك ليروي غله ويداوي ظنونه ويشبع شكوكه ليخرج باذنه تعالا سالما غانما وغير مفروك أو منتوف أومدعوك كما يحصل عادة لزبائن البنوك الذين يتحولون بلمحة بصر من فحول وديوك الى صيصان من النوع المدعوك وفراريج من الصنف الممعوك يعني بالمحصلة من مالك الى مملوك ومن سيد الى متروك .
المهم وبلا طول سيرة وعراضة ومسيرة
ومرة من المرات وفي خضم نقاشنا بمعية أخونا صكوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك بعيد  وصوله الميمون من احدى اسفاره الطويلة من فئة ألف ليلة وليلة حيث كان مولعا بتهريب الأموال وتبييضها أو مايسمى بالغسيل مع أو بدون جافيل أو تايد أو برسيل حيث كان قادما لتوه من سويسرا بعد محطات وقفزات وقمزات جاب بها أخونا صفوك جزر الكايمان والكوك وجزر سليمان ومونتكارلو وأندورا وجبل طارق وسان مارينو وبانكوك حيث اطمئن على ودائعه وشغف مقلتاه بحساباته ومتع ناظريه بأمواله فخمدت شكوكه وانطفأ ناره فكان حديثنا هنا من باب ماقصرت ويبعتلك الهنا عن امكانية أن ينجح العالم العربي بالصلاة على النبي ببناء اقتصاد قوي وشامخ وراسخ يغنيه عن الاعتماد على اللغير ودائما خير اللهم اجعلو خير 
يعني اقتصاد له شخصية وكرامة تتهافت الخلق على دعمه ودفعه ودفشه بدلا من تهافتها على نهبه وبلعه وشفطه.
طبعا كان سؤالنا والسؤال دائما لغير الله مذلة ولغير رسوله بهدلة سؤالا أدخل أخونا صفوك في ستين ألف حيط وجعل مقدمته في الخليج ومؤخرته في المحيط
في الحقيقة أن أخونا صفوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك صفن صفنة لم ترف فيها عينه ولم يتأرجح معها جفنه وخرجت منه آه ساخنة أحر من البخار وشاحبة شحوب الكربون والشحار فتهزهز متلولحا ومحتار بعدما دخل في ستين حيط أو في رواية أخرى في سبعين جدار.
أجابنا أخونا صفوك الرجل المكوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك بأنه لشرح الحال يمكننا فقط لاغير أن نصف مايسمى بحال المقاطعة أي قدرة العرب على مقاطعة أعدائهم لنعرف حالهم ولنطلع على طالعهم ولنحلل فألهم ونتفحص حاضرهم ونتنبأ بمستقبلهم.
وقام أخونا صفوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك بوصف حال العربان من أيام زمان عندما حلفوا يمين معظم وبالتلاتة وبالطلاق بعد كسر الهاء بمقاطعة اسرائيل هات زلغوطة وخود مواويل والذي انتهى بين ضحية وضحى وليل الى مقاطعة تقوم بها اسرائيل على جيرانها من عربان البهجة والألحان حين قامت اسرائيل مثلا بمقاطعة الرئيس الفلسطيني عرفات مرة في بيروت وأخرى في رام الله في  ماسمي بالمقاطعة حيث قطعت عنه كل شيء وحصرته مقطوعا من شجرة في غرفة في مقاطعته الى أن أرسلت له مندسا من أعوانه ليدس له السم في طعامه لتنتهي الحدوتة وتوتة توتة هات مقاطعة وخود بسكوته.
طبعا لم تفلح سيول وتسونامي اللعاب التي تركها الراحل عرفات على وجنات وخدود وسحنات القادة العرب الذين أمطرهم بقبلاته وتمنياته وآهاته الى أن قاطعوه وتركوه ليجف ريقه ولعابه في المقاطعة بعد امطار شعوبهم القانعة صمودا وتحديا وممانعة.
ولعل مقاطعة العربان والتفافهم ومن زمان على شقيقهم المصان صدام تنفيذا لرغبات الأمريكان ممن أعطوه الضوء الأخضر ليغزو الكويت ليظفر بالبترول والزيت ثم أداروا له فجأة ظهورهم وكروشهم ومؤخراتهم وتركوه وحيدا في الهم ونسيوه في غياهب الغم.
ويضرب لنا أخونا صفوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك مثلا حديثا قديما وهو مقاطعة البضائع الأمريكية وعلى رأسها المشروبات الغازية وخليها مستورة ياولية فيقول بأن مشروب البيبسي وخليها مستورة يامرسي وصل الى مرتبة القيادة والفخامة والريادة في جمهورية عبد الفتاح البيبسي حيث أصبح مشروب رمضان المصبح والممسي والذهبي الماسي في ديار بمسي التماسي أجدع تماسي لاحسن تقولوا اننا ناسي.
حملات مقاطعة العربان للمنتجات الأمريكية والهولندية والدانماركية والتي لم تخرج عن كونها مجرد عراضات وهوبرات ومهرجانات لاتختلف كثيرا عن مهرجانات تحويل الهزائم الى انتصارات حيث يتم حرق الأعلام والرايات والسناجق والمنشورات والصور والملصقات فيتم تحرير فلسطين بضربة شبرية وكبسة سكين وخليها مستورة ياحسنين لترجع الخلق الى بيوتها فرحين سالمين غانمين مغرورقة العينين بدموع النصر على الدشمان والمحتلين وكل معتد غاشم ولعين.

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
ويستطرد أخونا صفوك ملك الشيكات وسلطان الصكوك وناصر المدعوس وسند المفروك بأنه ان كان هناك لشعب أو قوم أن يقاطعوا أنفسهم واقرانهم بلا نيلة وبلا هم فهم الأعراب أنفسهم 
فمن الحدود العربية العربية التي تزداد عمقا يوما بعد يوم والتبادل التجاري الشبه معدوم بين مضارب العربي المهضوم ونشر السدود والحواجز والتخوم بين كل عشيرة وقبيلة وقوم بحيث تكفيك نظرات حراس وحرس الحدود العربية وأفراد جماركها أو مايسمى بالعربية المغاربية الأمازيغية الموحدة -التعرابت- باسم الديوانه هات لعي وخود كوانه. نظرات هؤلاء جميعا الى كل عربي بالصلاة على النبي سيان أكان من مفاعيس ومداعيس ومناحيس البلاد الأصليين أو مايطلق عليهم تندرا بالمواطنين أو بمعشر العربان الوافدين من سياح أو عابرين أو بدون أو مهاجرين بحيث تتراوح النظرات بين الريبة والشك وصولا الى أعلى درجات الحك والهرش والدعك وحك المؤخرة والقاعدة والورك بعد اشباع المواطن العربي بنظرات فيها من الشرر المستطير وكل قرف وترف وسعير ليعامل معاملة البهائم وفي رواية أخرى معاملة البعير ودائما خير اللهم اجعلو خير وكأن لسان الحال ياعبد العال يقول موناقصنا مصايب خليك برا وخليك غايب أو الله لاكان جاب الغلا والمصايب والبلى.
مقاطعة العربان لبعضهم نفاقا وشقاقا بدءا من مقاطعتهم لأي اتفاق وتقارب ووفاق وهو مايتم الاصطلاح عليه تندرا بعبارة اتفق العرب ألا يتفقوا مرورا بقطع الارحام وقطع الأعناق والارزاق وصولا الى أعلى حالات النفاق والحقد والشقاق.
بل ان مقاطعة العربان ودائما بأوامر عليا أو لمآرب دنيا لدينهم وشرعهم قرآنهم ويقينهم قد تكون الأكثر سموا وعلوا في العالم الاسلامي برمته حيث تنطبق مقولته تعالى 
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
حيث تجدهم بلا نيلة وبلا هم من أكثر القوم براعة في قرائة القرآن لأنه ببساطة نزل بلسان عربي لكنهم آخر الأقوام فهما وتطبيقا لقرآنه تعالى ولسنه رسوله لذلك فان عزمت مثلا على تعلم الدين الصحيح أيها المسلم الفصيح فاننا ننصحك بشكل واضح وصريح بأن تختار من دول الاسلام أعاجمها ليس انتقاصا لفقه وفهم العرب من عربانها لكن الخطوط الحمراء والزرقاء والصفراء التي وضعت لهم ولأنظمتهم تمنعهم من أن يكونا موجهين حقيقيين في بعض من أمور الدين لأ يغضبوا أسيادهم الميامين بل واسياد هؤلاء من الفرنجة الملهمين لذلك قد تتحول من طالب علم ويقين الى مترنح وقلاب ومسكين تارة تأتيك العلوم شمالا لتغزوك لاحقا من اليمين فتصبح متوسطا ومعتدلا ومتين في وجوب قلع المايوه وجواز شلع الكلاسين وخليها مستورة ياحزين .
لكن هناك حالات ودائما بحسب أخونا صفوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك لايمكن للعربان فيها أن يتجاوزا خطوطهم الحمراء مع أو بدون كسر الهاء مقاطعة لغيرهم بلا نيلة وبلا هم كما هي حالات دك وايداع أموالهم وارصدتهم في بنوك الفرنجة من اسيادهم كما لايمكنهم أبدا مقاطعة الأسلحة التي يبيعها لهم هؤلاء مقابل نفطهم وأموالهم بحيث تتحقق قسرا وقهرا ونهرا وجزرا معادلة مال ونفط العرب للغرب وسلاح والغرب للعرب لتعم البهجة ويسود الطرب هرب من هرب وضرب من ضرب.
كما لايمكنهم أبدا أن يقاطعوا النت وشبكات اللعي واللت التي أنعم عليهم بها الأمريكان وأجهزة كوريا والصين واليابان بحيث ان توقفت تلك جميعا سيتوقف تسونامي اللت واللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي وستتوقف سيول النعيق والبعيق والنهيق المسماة تندرا بالتغريد على شبكات تويتر السعيد وخليها مستورة يافريد.
وأخيرا يقول أخونا صفوك مكيع المصارف ومشرشح البنوك أنه لو توقف العربان عن مقاطعة دينهم وشرعهم ويقينهم وعادوا الى كراماتهم بلا نيلة وبلا هم وقاطعوا الحشيش والقات وبهجة الخمور والكباريهات ونشوة المواخير والغرز والميزونات وتوقفوا عن مقاطعة بعضهم البعض ومسح كرامات اقرانهم بالارض طولا وعرض وسنة ونوافلا وفرض بحيث تختفي من ديار العربان تلك الفوارق الطبقية بين محدثي النعمة والسمنة والتخمة من بالعي الكافيار وقاضمي اللحمة وجحافل الدراويش والحرافيش والخفافيش من هياكل عارية بلا ريش لاتعرف من الغذاء الا رغيف العيش وماملكت ايمانها من بانغو وقات وحشيش عسى أن تنسى قهر الحياة وشغف العيش بعدما وصلت بالف ألف سلامة الى درجة من الاحتقان والغليان والندامة الى معادلة اما الشحادة أو الهروب أو الشهادة بواقع حالك يشبه سواده سواد القهوة المعتقة والمعادة سيان سادة أو سكر وسط أو زيادة.
رحم الله عربان آخر العصر والأوان ورحم الله بني عثمان بعدما دخلت الحقوق ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان.
مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
www.facebook.com/murad.agha
@muradagha1    

AL ZAKAT BANK AND THE ISLAMIC CURRENCY UNIT CREATION PROPOSAL

AL ZAKAT BANK  AND THE ISLAMIC CURRENCY UNIT CREATION PROPOSAL

بسم الله الرحمن الرحيم

The Alzakat Bank is an international Islamic Bank which is ruled by governmental and private Islamic funds and oriented by a Muslim group of Islamic financial and religious experts designed by several Islamic governments to control the exact function of the Bank

the services of the Bank ranges between the Zakat expence and distribution covering all Islamic areas and Islamic poor  comunities who lives in Non Muslim countries.

The Alzakat funds in Islamic world may reach trillions of Us Dollars every years if collected organized and spent properly under a strict control of the central office and local Islamic Islamic governments acting as the European Central bank or the Federal  reserve or the IMF so the Bank can be a supervisor  and borrower -loaner- to local governments after a detailed study of every simple situation and the exisng Guarantees of restoring the money loaned 

The distribution of Zakat funds and the creation of a non profit projects as hospitals, schools,water and electric supplies and many other non profits activities.

The bank also can play as a normal Islamic bank which can  in contemporary work as an investor and Zakat distributor at the same time and this  function is done upon request of the client of the bank.

The bank shall collaborate with many Non Profit Organizations which are recognized by governments and has a clean record in a correct and transparent distribution of Zakat Funds.

The Zakat Funds amounts and distribution are accorded with The clients  of the Bank

So one client who live in Indonesia can offer his Zakat to poor Muslim community in Somalia or to poor Muslims in Borma or any other area in the world.

so the clients can check the list of countries,Areas and communities where he or she like to spend his or her  personal or familiar Zakat.

Our proposal initially that the ALZAKATBANK center of operations is in ISTANBUL Turkey and many other branches in all other islamic countries and cities.

Regarding the Islamic Currency Unit ICU

 we suppose its creation as the virtual ECU European currency Unit of the Eu which converted later to the Euro  so we suppose that strong Islamic countries can establish and create such virtual currency and can be used virtually as the ECU or As the actual Bit Coin and can substitute the Us Dollars or Euros in the International trade and business internal or external commercial relationships between Islamic countries.

Hoping also that this proposal can have a positive impact in Muslim world Inshaa Allah.

MURAD MURAD AGHA

06 OF SHAWWAL 1436 - 22 OF JULY 2015

www.alzakatbank.com    website under construction

www.facebook.com/bankalzakat

www.facebook.com/alzakat.bank

@alzakatbank

alzakatbank@gmail.com

www.islamiccurrencyunit.com   website under construction

www.facebook.com/islamiccurrencyunit

islamiccurrencyunit@gmail.com

@ISLAMICURRENCY

مقترح انشاء بنك الزكاة الاسلامي العالمي والعملة الاسلامية الموحدة

بسم الله الرحمن الرحيم

نظرا للحاجة الماسة في العالم الاسلامي الى تنظيم وتوحيد مفهوم فريضة الزكاة كان لابد من انشاء صرح اسلامي جامع يقوم بالمهمة شرعيا وتقنيا وعليه فاننا بعون الله تعالى  قد وجدنا أن أنسب الطرق الى ذلك درءا للاخطاء واللبس في أمور الزكاة جميعا هو اقامة بنك اسلامي عالمي للزكاة.

ان حقيقة أن العالم الاسلامي قاطبة يحرك مبالغ زكاة قد تصل الى أكثر من ترليون دولار سنويا ان تم تحصيلها وجبايتها وتنظيم صرفها على وجهها المطلوب بحيث يمكن للبنك لاحقا أن يتحول الى هيئة اقتصادية عالمية اسلامية مماثلة لصندوق النقد الدولي أو البنك المركزي الاوربي أو الاحتياطي الفدرالي الأمريكي حيث يقوم بتقديم القروض للدول المتعثرة حسب التشريع الاسلامي بعد دراسة كل حالة على حدة وتنظيم اقامة المشاريع التنموية والخيرية والاشراف عليها اضافة الى مهمة البنك الرئيسية وهي توحيد وتنظيم فرض الزكاة عبر بنك جامع يقوم بتوزيع أموال الزكاة بتفويض من عملائه المنضمين اليه.يهدف القيام  بالزكاة كفريضة نيابة عن زبنائه عبر اقتطاع الجزء المترتب وتوزيعه عبر قنوات وجمعيات ومؤسسات ومشاريع خيرية يتم التحقق من مسؤولياتها وانجازاتها وجديتها على الفقراء من المسلمين في العالم الاسلامي وخارجه

يقوم العميل بتفويض البنك بدفع الزكاة المستحقة عن رأس ماله وعن أملاكه وتحديد المكان والهيئة أو المؤسسة التي يرغب بالتبرع بزكاته اليها حيث تعرض على العميل لائحة بأسماء العديد من المؤسسات الخيرية التي يتم التحقق من جديتها والتزامها الشرعي بتنظيم صرف الزكاة على مستحقيها.

كما يقوم البنك باستثمار الأموال المودعة بناءا على رغبة عملائه الكرام وفق الضوابط الشرعية المتعامل بها بحيث يقوم بحساب الأرباح الاستثمارية وتقدير الزكاة المترتبة على رأس المال والأرباح ويبلغ العميل بذلك ليقوم بالموافقة على صرف المبلغ كما ومكانا وزمانا عبر تفويض مباشر شخصي أو عبر الصفحة الرسمية للبنك بدخوله الى حسابه الشخصي واختيار الكم والزمان والمكان.

البنك يعمل بنزاهة وشفافية مطلقة وفقا للشرع الاسلامي ويتم التحقق من عمل البنك عبر الهيئات شرعية معتمدة من عدد من  الدول الاسلامية والهيئات والمؤسسات والاقتصادية التي تعتمد الاقتصاد الاسلامي كاساس للتعاملات البنكية والتجارية والبينية أملا في رضا الله ورسوله وعملائه الكرام لمافيه خير الأمة الاسلامية جميعا هذا والله الموفق والمستعان.

اما بالنسبة للعملة الاسلامية الموحدة والافتراضية

ICU

فهي عملة مماثلة للعملة الأوربية الافتراضية ايكو 

ECU

والتي سبقت اصدار عملة اليورو الورقية والمعدنية المتداولة حاليا في الاتحاد الاوربي والعالم

العملة الافتراضية يتم التوافق على اصدارها بين مجموعة مؤسسة من الدول الاسلامية القوية اقتصاديا لتكون كعملة أساس للتعاملات التجارية والبينية بين الدول الاسلامية الموقعة على الاتفاقية وبينها وبين الدول التي تعترف وتطلب التعامل بهذه العملة.

كما يمكن تسيير العملة وتقييمها وفقا آلية البيت كوين الافتراضية طبعا مع الضوابط الحكومية المعتمدة من قبل الدول الموقعة على الاتفاقية

BITCOIN

المتعامل بها حاليا ويقوم المؤسسون بتققيم العملة بحسب ماهو متفق عليه اما بربطها بعملة أو بسلة من عملات عالمية ومن ثم تعويمها لاحقا بحيث يتم تقييمها عالميا ودائما بحسب مايتم الاتفاق عليه.

وأخيرا نقترح أن تكون اسطنبول مقرا ومركزا لبنك الزكاة الاسلامي ومقرا لاصدار العملة الاسلامية الموحدة والافتراضية هذا والله الموفق والمستعان

 مراد مرادآغا

 حرر بتاريخ السادس من شوال لسنة 1436 للهجرة الموافق 22 تموز يوليو 

www.alzakatbank.com    الصفحة قيد الانشاء

www.facebook.com/bankalzakat

www.facebook.com/alzakat.bank

@alzakatbank

alzakatbank@gmail.com

www.islamiccurrencyunit.com  الصفحة قيد الانشاء 

www.facebook.com/islamiccurrencyunit

islamiccurrencyunit@gmail.com

@ISLAMICURRENCY

LA PROPUESTA DE CREAR ALZAKAT BANK Y LA MONEDA ISLAMICA VIRTUAL

بسم الله الرحمن الرحيم

La propuesta del Alzakat bank esta destinada a crear un banco Islamico mundial supervisionado por varios gobiernos Islamicos , asociaciones Islamicas y varios expertos Islámicos en materia de la financiacion y economía Islámica .

Hay que considerar que el mundo Islamico mueve mas de un trillon de dolares anuales solo con los fondos destinados al Zakat si esos vienen recaudados ,organizados y distribuidos en su correcta via y destino por el bien de la totalidad del mundo Islamico y los Musulmanes asi el banco puede actuar como el FMI o la banca central Europea o la reserva federal Americana como organo de control y subervision economica y podra mas tarde  tras los estudios necesarios de credibilidad dar prestamos o creditos a  a los paises o oraganizaciones que lo necesitan para crear empleo o obras de infraestructuras basicas como vias,depurar aguas construir hospitales y colegios...

el objetivo del Banco es organizar y distribuir Al Zakat de los Musulmanes segun las reglas y leyes Islamicas conocidas en materia.

el banco se encarga de distribuir los fondos del zakat de forma individual o colectiva en todas las areas donde hay musulmanes necesitados o en estado precario y donde hay necesidades de crear infraestructuras o crear puestos de trabajo atraves de pequeños o medianos creditos .

asi AL ZAKAT podra ser distribuida a peticion del cliente en un estado Islamico o para los pobres de los musulmanes residentes en países no Islamicos.

la eleccion de la zona y la cantidad sera acordad con el cliente atraves de una serie de propuestas y una lista de países y áreas donde el banco tiene sucursales o organizaciones -Non Profit- de ONG,s Islámicas conocidas en el mundo Islámico y fuera de este.

el banco podrá también a petición de sus clientes como inversor para todo tipo de inversiones comerciales basadas sobre las leyes y legislaciones Islámicas

el banco avisa a sus clientes anticipadamente sobre tiempos,cantidades y las áreas o destinos de sus Zakat y si desean cambiar algo de lo establecido con el banco.  

Y Sobre la moneda islámica única

ICU Esa sera parecida al ECU European Currency Unit que procedía al Euro

la creación del ICU Sera acordada entre los paises economicamente poderosos del mundo Islamico y sera adoptada para el uso virtual de los intercambios comerciales y de bienes entre los paises Islamicos e incluso con los países no Islámicos que la adoptan como referencia económica garantizada por los estados Islámicos firmantes de esa moneda

el uso podria ser aplicable de forma oficial como el ECU o como el sistema BitCoin de la moneda virtual ya en uso mundial.

esperemos que la propuesta tenga buena repercusión en el mundo Islamico Inshaa Allah.   

MURAD AGHA

06 DE SHAWAL 1436  EL 22 DE JULIO 2015

www.alzakatbank.com    pagina web en construccion

www.facebook.com/bankalzakat

www.facebook.com/alzakat.bank

@alzakatbank

alzakatbank@gmail.com

www.islamiccurrencyunit.com   pagina web en construccion

www.facebook.com/islamiccurrencyunit

islamiccurrencyunit@gmail.com

@ISLAMICURRENCY

المرصاد في اقتصاد الخلق ومقاصد البرية من العباد

المرصاد في اقتصاد الخلق ومقاصد البرية من العباد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

والرحمة دائما لشهداء الأمة أجمعين والسلام على عباد الله الصابرين

منوهين في بداية هذا المقال وتعقيبا على مايجري في ديار بني عثمان ومحاولات بعض حيتان وديدان من فئة أتباع ابليس وعباد الشيطان زعزعة استقرار الديار العثمانية نذكر هؤلاء جميعا بأنه ودائما باذن الله فان شبه الجزيرة العربية وملحقاتها الجغرافية جميعا من بلاد الشام والرافدين وسيناء وسائر الديار التي حكمتها الدولة العلية العثمانية سابقا هي لاحقا وقف وحق اسلامي سني عثماني الى أن يرث الله الدنيا ومن عليها وبالتالي فان فتن آخر العصر والأوان مصيرها الزوال بأمر وارادة من الحنان المنان قاهر الانس والجان وغالب كل ابليس وخائن وشيطان.
كما لايسعنا ومجددا ودائما من باب الاعتراف بالحق فضيلة وبالمصائب المنيلة بستين نيلة غاية وحقا ووسيلة أن نهنئ اسرائيل مجددا على وصولها الميمون الى معادلة أن النفر من أحفاد بني يعقوب الميامين يعادل الملايين من صنف عربرب الحزين وخليها مستورة ياحسنين.
ومن باب تأكيد النظرية  والعبارة  وتصديق الخبر والدوبارة فان حكاية  هؤلاء المسنين والذين تجاوزت أعمار معظمهم التسعين من أعوان هتلر السابقين ممن طاردتهم وتطاردهم الصهيونية العالمية بسبب مشاركتهم في المحرقة النازية بعد أكثر ن سبعين سنة على وقوعها ولولا أن الموت قد غيب الكثير ممن شاركوا في تلك المحارق لوجدتهم الآن جميعا في قفص الاتهام وخلف القضبان على عكس ما يجري لأقرانهم العربان هات بوم وخود غربان حيث تزيد الحفاوة وتكريم الزعيم أو السلطان أو الحاكم كلما زاد عدد ضحاياه من ثنائيات القوائم من بشر تسقط كالبهائم قلم قايم عالخشن أو الناعم في ديار المسطول والمحشش والنائم هات كباريه وخود عوالم.
وتزخر عاصمتي ديار العربان الحقيقيتين والمقدستين لندن وباريس بكل مبجل وسام ونفيس من أتباع الشيطان وعبيد ابليس من  سفاحي وقتلة المتاعيس والمناكيد والمناحيس ممن يحجون اليهما غسلا لذنوبهم وذنوب من سبقوهم ومن قد خلفوهم أو سيخلفوهم وطمعا في تكريم أسيادهم على دعسهم لقطعان البهائم وكل مشرد ومشرشح وهائم قاموا بكبسه ودعسه وفعسه تنفيذا لأوامر عليا ومآرب دنيا زرعوا فيها الذعر والخراب والكوابيس  تنفيذا لكل فرمان وأمر وسرفيس  صدر اليهم من خلف الجدران والمؤتمرات والكواليس من باب وكتاب الوجيز الأنيس في وجوب الحج الى لندن وجواز العمرة الى باريس هات دولار وخود تعيس.
ولعلنا وتتبعا لمايجري في ديار مطرح مايسري يمري فان مصطلح واصطلاح أن الحل العسكري غير ممكن باعتباره آخر موضة دأب الغرب وأتباعه من معشر العرب على ترديدها في مايتعلق بالحالة السورية لايسعنا الا أن نتفق معهم بأن الحل العسكري غير ممكن لكننا نضيف هنا من باب يبعتلك السعادة والهنا وكم موال وعتابا وميجنا بأن الحل السياسي أيضا غير ممكن .
 ومن باب الألم نشرح وخليها مستورة قبل ماتخرج وتفضح فان توقف بيع السلاح الى ديار البهجة والأفراح سيعني حتما مايلي ودائما ياساتر ويالطيف وياولي
أولا سيعني توقف السلاح يارباح توقف نزيف مايسمى بترول العرب للغرب مقابل سلاح الغرب للعرب وهو ماسيؤدي مجددا الى تكدس الأسلحة في ديار الفرنجة هات مخطط وخود بهجة 
ثانيا سيؤدي هذا الأمر بدوره الى توقف حلقة الانتاج الحربي الموجه أصلا الى استنزاف أموال العرب وهو ماسيفاقم الأزمة الاقتصادية في الديار الأوربية والأمريكية والروسية هات مخطط وخود هدية وهو ماسيؤدي الى انهيار الأسواق والمزاج والأذواق وسيزيد من الاحتقان العالمي وقد يؤدي الى صراع عالمي مسلح خارج ديار المعتر والمشرشح والمشلح.
ثالثا سيؤدي التوقف عن مقايضة البترول بالسلاح الى توقف ظاهرة الارهاب والعيران والشيش كباب ويتوقف نهائيا دولاب وعجلة الدمار والخراب نظرا لأن السلاح قد تبخر وأن المال قد بقي في الجيوب واختمر وتخمر واستقر واستمر وانكبس وتسمر فتعود معه ديار العربان الى الطمئنينة والأمان وخليها مستورة ياحسان.
لذلك فان مقولة الفرنجة وأتباعهم من عربان الصاجات والبهجة بأن الحل العسكري غير ممكن يعني دائما وبالضرورة ياقمورة أن الحل السياسي ايضا غير ممكن والأيام بيننا نداولها بين الناس ياعباس هات شبرية وخود كباس.
حقيقة أن توزيع السلاح على جميع الأطراف زيادة ونقصان تماما كما كان يفعل ومن زمان نظام محرر الجولان والفلافل والعيران في الشقيقة لبنان حيث كان يدعم الطرف الضعيف ضد القوي ويطعن القوي من الخلف ويضع سلاحه على الرف حتى تبقى جميع الأطراف ضعيفة ومطيعة وخفيفة هو تماما مايجري تطبيقه اليوم في نفس الجمهورية المدرسة هات محششة وخود متيسة بحيث لايوجد طرف قوي ولاطرف ضعيف المهم هنا أن للجميع  خطوط حمراء وصفراء وخضراء تتناوب بحسب الحالة والمزاج والمرحلة بحيث يمكننا أن نقول وبصراحة من باب الحق والراحة أنه لايوجد طرف على الاطلاق في ديار محرر الجولان والفلافل والعيران يمكنه أن يحك جلده أو ينكش أنفه أو يفرك كرشه أويدعك مؤخرته دون اذن مسبق وصريح وحاسم من أسياده الأعاجم هات مؤامرة وخود ولائم.
المهم وبلا طول سيرة ومهرجان ومسيرة
حقيقة أن الحروب في ديار العربي الحبوب والدلوع والمطلوب بمافيها ظاهرة الارهاب والعيران والشيش كباب هي ظواهر متعلقة دائما وحصرا بدوا وبدونا وحضرا بالعامل الاقتصادي أي مقايضة البترول وماتبقى من اقتصادات الفلافل والكشري والفول بالسلاح المهول الذي يطيح بالأسطح ويسطح العقول في ديار المعتر والمدعوس والمسطول بحيث تصبح حصة العربي من السلاح بعيون العدو عشرة بلا منقود ولامؤاخذة وبلا صغرا بينما تجده لايجد مايشتري به رغيفه أو قوت يومه فيستبدل فطوره بالرصاص ووجبة الغداء بالقنابل والعشاء بالصواريخ ليصل صوته الى زحل وبعيقه الى المريخ.
حكاية الاقتصاد في ديار الناطقين بالضاد والتي نعتبرأن أحد ايقوناتها ومشاعل نورها وشعلة حطبها ومنارتها أحد اخوتنا نحن معشر المهاجرين والمهجرين والفاركينها من الساعين في مناكبها تصيدا لخيراتها وتجنبا لمصائبها وكان اسم النشمي بالخير نوح أو أبو مظهر. 
ولعل أكثر ما اشتهر به أخونا نوح أبو مظهر سكرة للأشقر وكيلو سكر للأسمر هو أنه ورث مصلحة وكار بيع الأقمشة والملابس منذ نعومة أظفاره على يد والده المظفر مظهر فحمل معه الكار بعدما تسلق الطائرة والباخرة والقطار لتحط الرحال بأخونا المغوار في مدينة نيويورك وخص نص في منطقة الهارلم حيث فتح الله له باب الرزق والكرم والجود بمعية سكان المنطقة من السود وبمعية بعض من منافسيه في المصلحة من سيخ وهنود ويهود فكان هؤلاء بمعية أخونا أبو مظهر ملك الحرير المخير والدراكار المسطر والأغاباني المعتبر وشهبندر الأواعي والملابس المشهور والمشتهر بعبارة نسواني رجالي ومحير كان هؤلاء هم البقعة البيضاء الوحيدة بعين الحسود في حي معظم سكانه من السود وخليها مستورة يامحمود .
الحقيقة أن شعب الحي من السود كان شعبا حبوبا وظريفا وودود أحوالهم المادية اجمالا عادية لكنهم كانوا وبالمعية من هواة البعزقة والصرف وضرب الصاج ونقر الدف فكنت ترى الأسنان المرصعة الذهبية في مقدمة فم كل غلام وسيدة وولية وكانوا يلبسون السراويل الفضفاضة التي تشبه الحفاضة وسلاسل الذهب والفضة التي تتمرجح من أطراف وأكتاف وأرداف السود الخفاف المرفقة بنظارات رايبان الشمسية التي يتم ارتداؤها بالمعية ليلا ونهارا فقط لتمنع الأشعة وعيون الحاسد تبلى بالعمى بحيث ان انقطعت الكهرباء ليلا فانك قد تضيع في بحر من الظلمات لأن النظارات الشمسية تطغى على بياض العيون ياحنون فيمكنك ان حالفك الحظ في ذلك الحي المكتظ أن ترى في جنح الظلام خيالا لبعض من البشر ينعكس على ثياب بعضهم الفوسفورية عاكسة بعضا من أشعة القمر الفضائية أو يقض مضجعك ويستنفر حواسك بعضهم ببعيق من النوع المستطاب لاتعرف فيه الريغي من الميرينغيه أو الراب وخليها مستورة ياحباب.
وكان أخونا نوح أبو مظهر شهبندر النسواني والرجالي والمحير قد كون من الصداقات الكثير مع السود من حشود وجماهير ذلك الحي الكبير فكان يعرف أذواقهم ويتفنن بمدحهم واطرائهم  ومداعبتهم واغرائهم ليتحول أخونا أبو مظهر شهبندر النسواني والرجالي والمحير بنظرهم الى الأخ الأكبر أو بالانكليزية 
البيغ بروذر
وفي احدى المرات كنا نتناقش بمعية أخونا أبو مظهر في أسرار وخفايا اقتصاد البدو والبدون والحضر في مضارب العربي المعتبر حيث كانت نظريته ومازالت تنص على أنه والحال الراهنة لايوجد أي قطر عربي بالصلاة على النبي قادر على النهوض اقتصاديا ولاحتى بشكل نظري يعني افتراضيا نظرا لعوامل كثيرة من أهمها ودائما بحسب أخونا المعتبر والعارف الشهبندر أبو مظهر ملك النسواني والرجالي والمحير
1- لايمكن أبدا لأي بلد تابع لغيره أن يستقل اقتصاديا ان لم يستقل ثقافيا واجتماعيا وعسكريا وسياديا وسياسيا.
2- لايمكن أبدا لأي دولة تعتمد على موارد ماتحت الأرض أن تستقل عن ماتحت الأرض طولا وعرض سنة ونوافلا وفرض لأنه بافتراض أو فرض أن تلك الثروات قد انتهت فهو ماسيعني حتما أن ينتهي معها الاقتصاد ياسعاد  بل ان أغلب دول العربان المعتمدة على البترول ستتحول الى مصمصة بول العجول ان عجل الله لها بجفاف منابعها أو سلط عليها الأمريكان وبالمليان بكل شفاطاتهم الواسعة وشفاههم البالعة وبلاليعهم الشاسعة وأسلحتهم البارعة لتبقي معشر العربان المنبطحة والمتفرعة والفارعة تحت أشعة الشمس الساطعة بحظوظها الباتعة على أول ناصية وقارعة بدونا في أرض الله الواسعة .
3- لايمكن أبدا وحالة النفاق والغيرة والشقاق بين الأعراب أن يسمحوا لأي من أقرانهم أن ينموا ويطفوا وينجوا تحت مرأى ومسمع أشقائه وأخوته ورفاقه من باب الحسد والنقمة والكمد والغيرة والحقد والنكد فتكيد الأعراب لبعضها المكائد وتدور لبعضها وعلى بعضها الدوائر عالماشي وعالطاير أو عالمنبطح والغائر وخليها مستورة ياسامر.
4-حقيقة النفاق والشقاق وقطع الأرحام والأرزاق ومصلحة ومهنة من راقب الناس مات هما ولابيرحم ولابيخلي رحمة الله تنزل على عباده اضافة الى مهنة الشماتة والتشفي وقصقصة الأجنحة والمجاديف لكل طموح وناجح وضعيف وطعن الناجح من الخلف وركن المتفوق على الرف ومصلحة بيع المهن والشهادات وبلبلة وبلع ماتبقى منها بالماء شفاءا ولذة ودواء للصابرين
5- البيع والمتاجرة بالدين ضمن مايسمى بالفساد الشامل والظلام الكامل وتحويل المجتمع الى اتكالي وخامل يكثر فيه الشخير وتتكاثر فيه الخفافيش ويسوده القات ويغمره الحشيش وتحكمه كباريهات وكازينوهات ومؤسسات حشش وخليك ريلاكس وابعت للدنيا فاكس بحيث نجد أن كبار المنؤمنين والصالحين ومن زمان في ديار عربان البهجة والسلطنة والسلطان هم نفسهم ملوك القات وأباطرة الحشيش وشهبندرات عرق الريان وويسكي سكوتش وخمور خيريز وبوردو وكان.
وأن من بين العشرة المبشرين بجنة رب العالمين في ديار عربرب الحزين تجد الملوك والأمراء والرؤساء والسلاطين وتجار الأسلحة الميامين بينما تتسلحب شعوبهم كالحرادين وتتقلب كالأفاعي والثعابين بحثا عن الرغيف الثمين ليستقروا زرافات وجماعات أجمعين متسمرين ومتبسمرين في البيوت أو المقاهي خلف فنجان القهوة أو كأس الشاي المختمر والزين من فئة زرع في الصين ونتع من الهند وسيلان والفلبين بحيث تجد جحافل الصامتين وجيوش البصاصة والمبحلقين والسابحين في الملكوت والصافنين صفوفا وأرتالا ورفوفا من خليج البهجة والدشاديش الى محيط الحشيش والخفافيش. والكل عاطل عن العمل لامستقبل ولاأمل كمن تبخر بخته وعملوا له عمل لتبقى له وعليه ماتيسر من حواس مابين أنف وعينين وأذنين يستخدمهما للاستشعار عن بعد محاولا كسر السراب الممتد والكحل المشتد واختلااق الظلام المسود يدور برأسه شمالا ويمين ويقفز بنظراته الحلوين قفزات النمس ويصور ماحوله  كطائرات الآواكس بلا نيلة وبلا وكس ناعما مستنعما بظلام يرافقه اليوم وغدا وبعد الغد جملة وزرافات وفرد انتظارا لطاقة القدر أو يوم السعد.
6- ظاهرة الهجرة الفردية أو الجماعية من ديار العربان البهية وظاهرة الحصول على الأوراق الثبوتية أو الاقامات وتسمى بالعربية المغاربية الموحدة أو التعرابت بظاهرة الكوارت يعني جمع كرت حيث يبحث أو يقلب المهاجر نكتا وتقليبا وبحت  خميسا وجمعة وسبت من فوق ومن تحت عن أوراق السعادة والبخت التي يمكنها أن تنسيه ماضيه ومآسيه وبلاوي دياره التي كانت تحويه  ومصائب عشيرته التي كانت تأويه وخليها مستورة يابيه.
7-عدم السماح لديار الأعراب هات بوم وخود غراب بالتصنيع الحربي والصناعات الثقيلة والتقنيات العالية باستثناء العمليات التجميعية أو مايسمى تندرا بالتجميلية حيث يتم استغلال اليد العاملة الفقيرة لانتاج السيارات والموتورات والطنابر والعربات التي يتم تصديرها لاحقا الى الغرب بمواصفات تفوق مايتم استهلاكه في ديار العرب ويكتفي الغرب من حين لآخر ومن باب التسلية والسكرة والترضية باقناع العربان بشراء مالديه من مخلفات وسكراب وفضلات من سلاح قد عفى عنه الزمان ولفته مخالب النسيان ودخل موسوعة غينيس في الصدأ والاهتراء والحولان بمافيها مايسمى بمفاعلات النووي الخلبية ومختبرات الوحوي البهية بحجة انتاج الطاقة الذكية بينما تتبخر طاقة الرياح والطاقة الشمسية في الديار العربية هات نووي وخود هدية.
8-ماحصل لمجموعة كيو الكويتية مثلا على الهشاشات الاقتصادية وماحصل في الديار الخليجية وتحديدا الاماراتية بعد الكارثة الاقتصادية العالمية حين تركت آلاف السيارات والعربات في المطارات بعدما طفش وهرب أصحاب المؤسسات والمكاتب والشركات عن ديار الخود وهات فان لم تظفر بالكمبيالة فعليك بالسندات.
9- عدم اتفاق دول الخليج البهيج على عملة موحدة تعيضهم عن عملاتهم المقيدة وريثة الروبية الهندية أيام الحماية البريطانية وتقييدهم تماما كدشاديشهم وغتراتهم وأيديهم بقوانين وصية وحماية بريطانية جمعتهم بالقوة يوما وقد تفرقهم بالقوة ان استدعى الأمر ياطويل العمر كلها عوامل تجعل من اقتصادات تلك الدول المعتمد كليا على الغاز والبترول هات كشري وخود فول  يجعلها سيما في عصرنا هذا كالريشة في مهب الريح سيما وأن حرب الاسعار التي ستخرب المضارب وتحرق الديار قد بدأت بحيث وكما نتوقع سيأتي اليوم الذي سينزل فيه سعر برميل البترول تماما الى نظيره صحن الكشري أو الفول  وتهبط قيمة برميل العربي الخفيف الى تسعيرة الرغيف الظريف وخليها مستورة ياعفيف.
10-وهي النقطة الأهم وهي زيادة ووتيرة السلاح والتسلح والتسليح وتبخر الثروات والتشليح لدى العربي الفصيح وتهافت العربان على شراء السلاح الذي سيوجهونه لاحقا الى صدورهم وصدور اخوانهم بغض النظر عن الذرائع والحجج والمبررات فسيان أكانت الحجة هي مجرد الغيرة والتربص والانتقام وصولا الى ذرائع الارهاب والعيران والشيش كباب فان سياسات عربرب الحباب عبد الفرنجة الخلاب والمتلولح القلاب أمام هبات العواطف والاعاصير والاطراب ستؤدي حتما في نهاية المطاف يانواف الى أن يسير بترول ومال العرب الى الغرب بينما يسير ويسارع سلاح الغرب الى العرب هات صاج وخود طرب ليستمر الحال الى أن تجف منابع بترول وثروات الاعراب وهو مايسمى حصرا بتجفيف منابع الارهاب هات دولار وخود اعجاب.
المهم وبعد طول العي عالواقف والمرتكي والمنجعي
ودائما وبحسب أخونا نوح أوأبو مظهر  الأخ الأكبر تاجر وشهبندر النسواني والرجالي والمحير فان حكاية الربيع العربي والتي يسميها أخونا أبو مظهر شهبندر النسواني والرجالي والمحير تندرا باسم الثورة العربية الصغرى بلا منقود ولامؤاخذة وبلا صغرا  والتي تلت نظيرتها الكبرى والتي حولت الأمة العربية الى البقرة الحلوب الكبرى بعد مباهج سايكس بيكو هات زكزك وخود زكازيكو وهات توكتوك وخود تكاتيكو وبغض النظر عن اعجاب جميع الشعوب العربية بها وذعر جميع الأنظمة العربية منها كانت بالنسبة للغرب عبارة عن شرارة تم فيها وعقبها البدء بتنفيذ سايكس بيكو اثنان عبر تفتيت وتقسيم ماتبقى من دول العربان والتي سبقها بعدة أيام تقسيم السودان الى اثنان والزول الى زولان ليتم لاحقا تدمير مايسمى بجمهورية محرر الجولان والفلافل والعيران والسماح المطلق والممنهج بقتل وتهجير الانسان السوري هات مشرشح وخود أندبوري لأن ماحدث في مصر وتحديدا في ساحة التحرير أدهش الكبير والصغير والمقمط بالسرير في ديار الخواجات والفرنجة من أهل المحبة والخير حيث دب الذعر في أوصال ومفاصل الرأسماليات العظمى والشركات الكبرى بلا منقود وبلا صغرا خشية أن تغزو بلادها ثورات مشابهة للربيع العربي بالصلاة على النبي فتطير الثروات وتتبخر الرأسماليات وتتحول المخططات الى حبر على ورق والمؤامرات الى فتات فتم الايعاز الى حكام ورؤساء وزعماء ديار البهجة والمسرات والشهبندرات والبازارات ديار الخود وهات فان لم تظفر بالحشيش فعليك بالقات بالاطاحة بالانسان العربي مهما كانت التكلفة والرأسمال خشية أن تنجح تلك الثورات لذلك وباستثناء القذافي الذي أخذ الحكاية على محمل الجد وتمت الاطاحة به عن جد وبهمة وجد من قبل أشقائه وأصدقائه وحلفائه فان ماتبقى من حكام وزعماء ورؤساء تم سحبهم الى الظل ياسيد الكل والتحفظ عليهم في الحفظ والصون الى أن تتم تربية ذلك العربي الملعون على انتفاضته في وجه أسياده وأسياد حكامه وزعمائه ورؤسائه وبقية الحدوتة وتوتة توتة معروفة لكل غلام وشيخ وبنوتة في ديار العربان المكبوتة هات مخطط وخود بسكوته.
ودائما وبحسب أخونا أبو مظهر شهبندر النسواني والرجالي والمحير فان وقع الربيع العربي أو الثورة العربية الصغرى بلا منقود وبلاقافية وبلا صغرا تشبه وقع الفياغرا في قلوب الذكور الصابرة والفحول الناطرة والصناديد الناظرة حيث انتصبت ووقفت وانقضت على أنظمتها انقضاض الجحافل الهادرة والجيوش الثائرة لتنقض تلك الأخيرة بأوامر أسيادها الآمرة انقضاض الذئاب الغادرة والوحوش الكاسرة لتدور الدائرة على ذلك الانسان العربي بالصلاة على النبي ليرجع -ياعيني- مهموما ومحسورا الى المربع الأول أي مربع مطاردة الرغيف وانتظار قدره المخيف على كل ناصية وزنقة وزقاق ورصيف.
رحم الله عربان آخر العصر والأوان ورحم الله أكابر بني عثمان بعدما دخلت الكرامات ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان
مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
www.facebook.com/murad.agha